1.2你进入洗礼间的外室，面对西方，听到声音，命令你伸开双手，如同在撒旦面前弃绝「撒旦」。……1.4……你被命伸开双手，如同在魔鬼面前，对魔鬼说：「撒旦，我弃绝你！」

在天主和弟兄前停下教宗在文告中继续写道，四旬期要求我们停下来：在天主面前停下来祈祷，像撒玛黎雅人那样，在受伤的弟兄面前停下来。祈祷、哀矜和守斋是四旬期邀请我们“开放和空虚自己”的三种形式。

我们现代人在“对与错”面前做出了偏差选择，主要受到三个方面的影响，即，（1）相对主义、（2）家长制管理和（3）群体压力。

你不是不知道你决定的严重性，而是因为你已经在天主面前经过屡次反省得出了肯定的结论：就如山园祈祷中的主耶稣纵然已经看到了自己的苦难，然而为了承行天父的旨意，为了吸引众人归向天主，毅然决然地背起自己的十字架

我们人类在天主面前算得了什么，还不是如圣祖亚巴郎所说的我乃尘埃粪土，安可与主对言？可惜的是，有些人虽然领洗进了教，但却没有信仰的行为。

只是，她的面前多了一杯清水。汉子看着她津津有味的吃着清水里荡过的菜，眼睛里有轻微的湿润。之后，丈夫也争着做菜。但是菜里面已经找不到辣椒了。只是他的面前多了一碟辣酱。菜在辣酱里蘸一下。

人总觉得缺点什麽，直到天主把女人引到他面前，人的孤独感才消失。教宗说：人终於有了能反映出自己的对象，一种相互关系。为能清楚了解这概念，我举出一例。

家庭在意识形态的殖民面前应该采取行动。教宗方济各6月14日下午在圣伯多禄广场为罗马教区教务会议揭开序幕，2万名信徒参加了活动。教宗向要理教员、司铎、牧灵工作者，特别向父母们发表了即席讲话。

但不管是拖地还是读经，是烧饭还是唱歌，在天主面前，没有贵贱之分。只要意向纯真，都是有功劳的；但如果意向不纯，带了私心杂念，天主就不喜欢了。在天主面前，我们算什么呀！

而且，在所有表示以教宗的年龄召开大公会议需要相当勇气的人面前，教宗回答说：不是他必须召开这个会议，是上主带领大公会议，是全教会在开会。我们只是轮哨的卫兵。一位教宗之后还会有另一位。