奶奶入教受到爷爷的坚决反对，那时宗教信仰刚开放，很多人认为那是迷信，爷爷经常把门锁起来，不让奶奶去教堂，去了就不让奶奶进家。当时我们村没有教堂，每次都要步行十几里到临涣。

大家都知道：我们对天主的信仰是理性的信仰，它不是迷信。我们要溯本求源，追寻真理，就必须学习。这样，才能增加信德，解除愚蒙，让信仰生活变成我们的自觉行为。

在迷信色彩浓厚的永清村和邻村开教，经他宣讲和引导已有26人领洗，还有数人慕道。近几年，他每年准备10份教会报纸送给慕道者和刚领洗的新教友以增加他们的信德。

看到母亲摆堂面搞迷信，弄得人不像人鬼不像鬼，她既反感又同情，就开始劝母亲。她祈求全能的天主光照自己的母亲，使她有勇气和决心，摆脱魔鬼的控制。

一些无知的教外人，常常用“迷信”，“不科学”的字眼诋毁天主教的企图不攻自破。

但是对于我们这一代生长在不同的社会背景与家庭背景的人来说，对信仰的理解千差万别，尤其从小到大长期接受信仰是迷信的宣传，对信仰的理解和认识非常朦胧而粗浅，对于修德成圣这样的事情更是不求甚解，说到圣人的言行更是觉得是一件遥不可及的事情

我向别人打听教会的事情，别人说我脑子有毛病，年轻轻的搞什么迷信。我失望了，那一刻我从心里大喊：“天主，你在哪里？”

1915年10月，年轻的胡适在美国哥伦比亚大学发现一本作者名为“天主教司铎黄伯禄斐默氏”的《集说诠真》（上海慈母堂藏版），于是在日记中记道：“此书盖为辟多神迷信之俗而作。

通过宣传天主的全能，又有5个立仙堂的家庭，也接连不断地摔碎了迷信用品，撕掉魔鬼的画皮，领洗入教，真是大快人心，彰显了天主的光荣。

嫂（唱）：要说有神啥凭据，这一切都是搞迷信。妹（唱）：牛顿、伏特和焦耳，爱因斯坦哥白尼，他们都是敬天主，难道他们不明智？嫂（白）：你说这科学家也有敬神的呀。