从天降凡赎群生甲：甘愿受苦历悲痛乙：为让人类享太平甲：我众罪人该庆幸乙：洪恩大爱记心中甲：载歌载舞同歌颂乙：痛改前非迎新生甲：今天确实是一个好日子，是救主耶稣的生日，值得纪念，值得庆贺、值得反复不断地感谢赞颂

被一块洁白的布蒙住，在四周霓虹灯的映衬下，显得特别的圣洁，教友们围坐在圣母像前，颂念玫瑰经，咏唱乐曲，表达对圣母的孺慕之情，在领经员的带领下，诵读圣月一书中有关圣母的章节，诠释圣母的生平故事，及历代圣人对圣母的赞颂之词

索龙多总主教指出，「在《愿祢受赞颂》通谕的光照下，圣座将两个危急现况放在一起讨论，一个主题是因人类活动而导致的气候变化，诸如使用化石原料，另一个主题是新的奴役形式，因为正如这道通谕所说的，一切都互相牵连

教宗再次以《愿祢受赞颂》通谕的观点，提出对话是寻求真正有效方案的唯一途径。

很多信徒表示明年他们不但自己出席，并会邀请其他朋友出席，一同感谢赞颂圣母，好能在圣母月活得更精采。五月敬礼圣母的习惯始于公元十三世纪末，是要借此敬礼把当时一些外教传统庆典基督化。

在维瓦尔第作曲的赞颂、感谢和惊叹之后，紧接着是威尔第的圣乐。

教宗最后说：我们应该祈求圣母玛利亚，让她因着带来耶稣而赐给我们喜悦、自由、不求回报地赞美上主的恩宠，因为祂配得永受赞颂。

這是家庭必须找时间一起祈祷、赞颂和默想的祈祷文，不然家庭的核心会被连根拔起。这核心就是天主自己的家、天主圣三的家，天主圣三存在于每个家庭内。正如若望保禄二世教宗所教导的，家庭着实是天主圣三的圣像。

任何祝圣与降福都是赞颂天主和祈求天主,为获得他的恩惠。基督信徒在基督内确能接受天父的各种属神的祝福(弗1：3)。为此,教会藉着呼求天主的圣名和划十字圣号分施降福。

那首优美的圣歌，我在心中一唱再唱：“我心欢欣，我灵舒畅，我高声赞颂，我尽情地唱。当我跟随主踏出第一步，我热泪盈眶我口难言。你的路是遥远光明的，你的脚印是日久弥新的。