除此之外，也要给关系到人的重大问题作出答复：我想到工作、家庭，我也特别想到在巴西这里的财富分配，这是个十分重要的问题，因为一大部分的青年被排挤，陷入吸毒、国际贩卖、卖淫和许多其它真正威胁到巴西青年一代的情况的危险中

他要我们下来，是要我们不再仗恃什么：权势、地位、财富、名气、才能、学识、技术、资质等，这一切都是身外之物，都不是我。

他们都很简朴，大多数都是穷人，但他们的财富就是信德：信德、音乐和微笑！这就是我们需要与别人分享的礼物。　　问：新福传应该从那一阶层的人们开始？　　

公告提醒我们一旦用康乐文化的镜片看待穷人和需要帮助的人所能产生的后果，这个后果就是：穷人和需要帮助的人被视为负担或发展的阻力，他们能够是救济或同情的对象，而非与之分享受造界的礼物、社会进步和文化财富的弟兄

卡瓦尔教区拥有丰富的基督信仰财富，印度教会的第一座圣堂，就是葡萄牙人在距离这里很近的小岛上建成的。

美国天主教学术界也盛赞教宗的新通谕，加州圣克拉拉大学的经济伦理学教授汉森说，新通谕呼吁世界上富有的人将他们的财富投资于各民族的发展上。

在金钱、财富、利益分配、交易、生产、量刑、犯罪等方面必须由政府政策配合法律来管理，在良心、良知、爱心、义德、善行、打义工、赞助、助学、济贫、扶弱等方面由道德来平衡。

他认为施舍是具体帮助有需要的人的方式，而且也是刻苦节制的工夫，这个工夫正是要使我们不眷恋世上的财富，但追随耶稣所指引的道路：“你们不能事奉天主又事奉金钱”（路16,13）。

财富逐渐增加，不投资怕贬值，投资怕输掉。买这个，卖那个，扰扰嚷嚷十几年。算一算，其实跟挖个地洞把钱藏起来，结果也差不多。”人的烦恼是因为太会计划。

我希望通过学习，能够更好的为教友、为教会服务，多积蓄天堂的财富，期待着永生的酬报。”