主教不应利用对质向神父发泄自己的挫败感和愤怒。因此，就算我们不喜欢某位神父，也不应该利用对质作为惩罚、报复或支配他的机会。倘若我们喜欢某位神父，也不应该回避对质。

有居民想暂时收留它，但是一碰到它，它就龇牙表示愤怒。休息了一段时间之后，它站起来，又开始在着火大楼附近溜达，不肯离去，最后被消防战士抱回暂时收养。

基勒乃人西满会感到愤怒或同情，悲伤或厌烦，我们全都无从得知。但我们知道，他背起耶稣的十字架，耶稣则是将世人的罪一肩扛起。

因此，若要相信基督及其启示，我们就得认识他。可怎么去认识他呢？我们需要再次强调，耶稣基督不是学说，也不是历史资料，而是生活的一位，他昨天、今天，直到永远，常是一样。

教宗方济各5月8日主日在诵念《天皇后喜乐经》前讲解了当天福音中善牧与羊群的图像（参阅：若十27-30），以三个动词概述我们与上主的关系，即：聆听、认识和跟随。

然而事实上从我在大学时期因为研究存在主义而对西方人文意识的基础——基督文化有所认识，尼采使我感到有必要了解他批判的到底是什么，雅斯贝尔斯使我体会到一个作家在基督宗教的遗产中可以有多么自由

巧得很，稻糠后来回到丽江住在祥和院赵老师家，在中甸、德钦工作过的赵老师碰巧在茨中干过工作队，负责接管法国传教士当年种下的葡萄园，也认识刘文高老师。

感恩越来越少，喜乐越来越少，愤怒、嫉妒、恨却越来越多。因此，感恩对今天的中国人来说就更显得重要。那么，感恩对基督徒的真正意义是什么？

一、概述二、修道人的个人因素a.对自己的认识b.对圣召的认识c.修道的目的三．修院的责任a．入院就收b.认识人格成熟的培育和心理反面的辅导比学习成绩好更重要c.针对圣召问题组织神学探讨四．教区或团体的影响

一、概述二、修道人的个人因素a.对自己的认识b.对圣召的认识c.修道的目的三．修院的责任a．入院就收b.认识人格成熟的培育和心理反面的辅导比学习成绩好更重要c.针对圣召问题组织神学探讨四．教区或团体的影响