此外，刘玉玲还送给我由她编辑、摄像、解说、制作的介绍济南洪家楼教堂的圣书和光盘；黄义英详细给我介绍她参与编辑“指南针”报的情况；教友作家孙桂金姊妹送给我由她自己创作的“圣殿的钟声”一书。

武洪珍教友给我们分享了自己的信仰生活.她说:人生的道路是曲折、坎坷的，信仰的路也是铺满荆棘的。

为了巩固新教友的信德，提高教友素质，经常轮流去西安市天王乡、洪庆乡、水流乡、汉城乡、新筑镇。未央区六村堡乡，长安区的引镇、西堡乡、炮里乡，周边县有兰田县、镇安县、林水县等。

后来我查了一下福传人员的档案，自洪楼教堂开放以来，以准教友身份乐此不疲的在堂区宣扬福音者，我似乎是前无古人的。我此生可夸耀之事寥若晨星，但我永远以主耶稣基督的圣神来夸耀。

由邱卫菊修女提倡，在姚建辉神父、袁卫红修女、施洪权神父、张越峰修士的大力支持及共同策划下举办，并得到了青年学生代表的全力协助。不分信仰广邀大学生前来参加。

教堂高大壮观，坐北朝南，呈十字形，宫殿样式，正面三个拱门，正门上嵌有竖刻万有真原四字石额，两侧边门分别竖刻仁基远奠、圣域洪开石额。教堂分前堂、中堂、后堂三部分。前堂是钟楼，高四层。

为筹备国际圣体大会，台湾地区主教团主席，台北总主教区洪山川总主教专门发表致全体主内兄弟姐妹的公开信。指出，圣体是我们基督信仰和生活的中心。然而，我们知道，由于很多的理由，圣体必须得到应有的重视。

26日，大家来到了达州市大竹教会，看到了大竹教会堂区办公室贴在墙壁的规章制度、《宗教事务管理条例》及摆放得整整齐齐教友登记簿等，本堂陈思洪神父强调了档案管理的重要性以及要积极参与社会活动，为社会作出贡献

1603年（明万历三十一年），利玛窦在洪岗（今中山门外四方城）正式建堂，建成后即北上进京。葡萄牙籍罗若望、意大利籍郭居静在该堂主持教务期间，明代科学家徐光启、社会名流瞿太素在南京受洗入教。

同年国庆日，由郁成才主教主礼开堂，并祝圣沈斌和施洪权等修士的晋铎典礼。当时曾任朱开敏主教秘书的中国主教团团长刘元仁主教也前来襄礼，并捐献圣女全身像一尊，供奉在正祭台之上。