加马莱里解释说：“所有这些表达都在我们的深刻省思和祈祷中产生震动，帮助我们不成为‘博物馆看守人’，或正如教宗另一句非常精辟的话语所言，我们应‘生活在一个有如自行车而非殿宇的教会中’，意思是教会不应是一块石头

接著是耶稣的到来，祂开始行奇事、宣讲，群众听懂祂的话并跟随祂，而且耶稣不守法律，这令经师等人深感不安，因为耶稣有如一个「和平的革命者」。这些想法导致经师等人窃窃私议，对耶稣心生反感。

他们掉入犯罪的网络，被当作买卖的货物，有如奴隶一般，受到性侵犯、劳动剥削，有些人靠乞讨维生、被迫早婚、遭非法抚养，甚至被摘除器官。

而今，「原住民的声音、文化和世界观，并未列入考量」，忽视辅助原则的情况「有如病毒一般散播开来」。教宗说：「让我们想想各国提供的大规模金融援助。它们多聆听大型金融公司，而非人民或那些推动实体经济的人。

厄里亚的信仰有如一段进程，其高峰是曷勒布山上的经验：当时，天主向厄里亚彰显自己，但天主并不在风暴或地震中，却在「轻威细弱的风声」里。

祈祷有如生命的氧气。祈祷是让圣神临在于我们身上，祂始终引领我们前进。因此，我多多谈论祈祷。」「在静默中收敛心神，与天父的持续交谈，乃是耶稣整个使命的支柱。」

教宗在讯息中指出，疫情有如一面镜子，反映出人类痛苦和脆弱的形像，所有为拉丁美洲创造希望的人都应为防控疫情行动作出贡献。

遵照圣经的记载和礼仪祈祷，我们有如聚集在加尔瓦略山，在浓厚的礼仪氛围中，向我们展示了被钉十字架上的主耶稣。

教宗进而问道，人子来临时，「会不会只找到那些有如信仰企业家的团体，找到那些一切有条不紊、乐善布施的组织，或者祂将会找到信德？事实上，耶稣的这个提问是紧接着一个有关恒心祈祷的比喻而来的。

是我教了厄弗辣因迈步，双臂抱著他们，是我用仁慈的绳索，爱情的带子牵著他们，我对他们有如高举婴儿到自己面颊的慈亲，俯身喂养他们”（欧十一1，3-4）。