我知道他们家庭的信仰情况很不错，只因这些年家中连遭不幸，为了摆脱一时的困境，他铤而走险选择了“很能赚钱”及“将来脱离它”的工作，悄悄地哄骗自己，瞒着父母，麻醉着良心。

使这些被魔鬼活捉去顺从他心意的人，能觉悟过来，摆脱魔鬼的罗网（弟后2：26）。虽然引用不太贴切，但总可以从中受到启示而加增战胜邪魔冲破网罗的信心和力量。

耶稣自己承担起了罪从而使我们摆脱罪恶、自己承担了全部的罪过，这就是新的创世。耶稣"走下光荣、屈尊就卑，直至死亡、死在十字架上"呼叫"父啊，你为什么抛弃了我！"。

信义宗福音派教会领袖尼古拉斯·施耐德（NikolausSchneider）也非常坦诚地对教宗谈起了由于社会的日益世俗化产生的问题：在很多德国人中，特别是那些已婚的但信仰不同的夫妻期待可以领受圣体，摆脱因此而产生的妨碍

那所有摆脱不了的，其实都是自己心上遮掩善良的灰尘。

其实每个人都在经历着各样的苦难、痛苦，都会遇到健康、经济、家庭等各种各样的问题，不安、压抑、焦虑和空虚都是人生中无法摆脱的主题。

教宗谈到异中求同这句欧盟的格言说：异中求同不是说在政治、经济、文化或思想上大家都相同，而是指藉着欧盟机构组成的一个多民族家庭，懂得将同一的理想与每个民族各自的差异相结合，发扬每个民族历史及根源的传统，摆脱众多的操纵和众多的恐惧

基督的救恩不仅救我们免於罪过，也救我们摆脱世俗。此外，我们还要打破安逸的态度，行爱德。教宗最後总结道：「我的生活舒适，但我将做这件要求我付出的事，探望病人，援助那些需要帮助的人，行爱德。

他将会执著于这一点：我们要有具体的爱德，关心处在贫困中的人，帮助他们摆脱这种困境，使他们得到成长。

再者，是以爱德转向他人，摆脱累积财物的虚荣心。最后是邀请我们以禁食自我反省，放下对凡俗事物的依恋，免得世俗化造成心灵麻木。」诚如耶稣所说：「你的财宝在那里，你的心也必在那里。」