教宗表示，「悔改伴随着对已犯下的罪过的痛苦、渴望摆脱这一切的心愿，以及一生永不再犯的决心。为了远离罪过，也必须抵拒与之相关的一切、与罪过有关的事物。

教宗指出：“这就是爱的力量，它捣碎我们自私的外壳，使我们摆脱自我构建的安全区，推倒墙壁和克服恐惧，从而能自由地给予。”在耶稣内的天主的爱是如此巨大，以至于“祂不能不把祂自己给予我们”。

众人一方面要克服神权政治的偏差，另一方面则要摆脱一种忽视人的基本宗教幅度的世俗精神」。

生命需要给予而非控制；我们必须摆脱社交媒体麻痺灵魂的催眠世界。”最后，教宗鼓励道：“向天主敞开你们的心扉，感谢祂，拥抱你们所拥有的美好；热爱你们的生命。去吧！

摆脱罪恶的奴役，人类便获得平安，灵魂欢欣鼓舞，心境平和。平安统治着纯洁的心灵。唯有从内心深处的平安出发，依靠它，才能建立外在的平安：在家庭中、在邻里间、在教会内、在民族之间。

教宗谈到异中求同这句欧盟的格言说：异中求同不是说在政治、经济、文化或思想上大家都相同，而是指藉着欧盟机构组成的一个多民族家庭，懂得将同一的理想与每个民族各自的差异相结合，发扬每个民族历史及根源的传统，摆脱众多的操纵和众多的恐惧

信义宗福音派教会领袖尼古拉斯·施耐德（NikolausSchneider）也非常坦诚地对教宗谈起了由于社会的日益世俗化产生的问题：在很多德国人中，特别是那些已婚的但信仰不同的夫妻期待可以领受圣体，摆脱因此而产生的妨碍

其实每个人都在经历着各样的苦难、痛苦，都会遇到健康、经济、家庭等各种各样的问题，不安、压抑、焦虑和空虚都是人生中无法摆脱的主题。

使这些被魔鬼活捉去顺从他心意的人，能觉悟过来，摆脱魔鬼的罗网（弟后2：26）。虽然引用不太贴切，但总可以从中受到启示而加增战胜邪魔冲破网罗的信心和力量。

耶稣自己承担起了罪从而使我们摆脱罪恶、自己承担了全部的罪过，这就是新的创世。耶稣"走下光荣、屈尊就卑，直至死亡、死在十字架上"呼叫"父啊，你为什么抛弃了我！"。