接纳有限等人格培育方法的磨练，希望能在修士毕业后晋铎前，达到晋升铎品的标准，能象主基督一样良善心谦（参玛11：29），也能象圣保禄宗徒一样在基督内生活(参迦2：20)，为天主的光荣、为基督的福音、为教会的广扬、为普世人类的得救做出更大的贡献

龙卡利教宗在封圣弥撒讲道中指出，玛尔定以他的生活榜样告诉我们，通过耶稣教导我们的方式获得救恩是有可能的，但我们首先要全心全意爱天主，并且爱近人如同我们自己。

希望能在修士毕业后晋铎前，达到晋升铎品的标准，能象主基督一样“良善心谦”（参玛11：29），也能象圣保禄宗徒一样“在基督内生活”(参迦2：20)，为天主的光荣、为基督的福音、为教会的广扬、为普世人类的得救做出更大的贡献

希望能在修士毕业后晋铎前，达到晋升铎品的标准，能象主基督一样“良善心谦”（参玛11：29），也能象圣保禄宗徒一样“在基督内生活”(参迦2：20)，为天主的光荣、为基督的福音、为教会的广扬、为普世人类的得救做出更大的贡献

“天主对祂子民的爱是如此强烈，尽管他们离弃、背叛并忘记了祂，但在天主内始终燃烧著炙热的火焰，每个人得救的应许从中燃起。”教宗方济各9月30日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中如此表示。

她也有“伟大的使徒精神”，生活在“对净配基督的默观和为灵魂得救的不断祈祷中”。因此，在她的生命中有两大轴心：即至圣圣体和童贞圣母，她致力于推广永拜圣体并从事青年教育的使徒工作。

在反思弥撒读经时，帕罗林枢机指出，圣维雅纳的圣召是成为一个“真正的先知性哨兵”，专务灵魂的得救，不停歇地与邪恶争斗。

福音中这位富有的人的态度体现了他的宗教情愫，他将宗教视为一种义务，就是为获得救恩该作什么。教宗解释道，人与天主不存在一种“必须做才能获得”仪式的商业关系，而是一个“自由和爱的问题”。

他们无论如何已在天主的爱中得救，而我们要再次作出信德的努力”。（原载：梵蒂冈新闻网）

这部福音讲述“天主圣言为了我们和我们的得救降生成人，即在纳匝肋人耶稣身上所呈现的历史和地理环境”。它还意味着讲述那些生活在现时代人的故事，包括不同教会和团体的基督徒、犹太教徒和穆斯林。