“作为牧人，我们要再度呼吁我们国内的信友在祈祷中记得圣地，到圣地朝圣，并慷慨地支持教会在当地的机构，推动带给圣地各民族和平与正义的行动。”这个呼吁是欧洲和美国的主教们

巴勒斯坦没有大河，唯一的主流是约旦河，终年河水湍流不息。那里有溪流，有泉水，有深渊之水由谷中和山中流出（申8：7）。约旦河直线长只有105公里，但由于蜿蜒曲折实际长度为320公里。

由于目前的封锁哨卡严重限制了人们出行的自由，导致黎巴嫩和巴勒斯坦的信徒无法参与。

圣地守护人以生活在以色列和巴勒斯坦的基督徒团体的名义，呼吁朝圣者们不要遗弃圣地，而要前去朝圣。

教宗又表示，他希望与正教会普世宗主教巴尔多禄茂一世（BartholomewI）一同访问以色列和巴勒斯坦，以纪念教宗保禄六世与正教会宗主教雅典纳格拉斯（Athenagoras）的首次历史性会面。

我们想想教宗去年5月在圣地的所有讲话，他在那座隔离白冷城和耶路撒冷的高墙前的片刻停留，以及他怀着善意邀请以色列和巴勒斯坦两国总统在梵蒂冈花园相聚。

萨莱神父强调，最近数十年来的事件表明，圣城的问题和关於解决以色列-巴勒斯坦冲突的问题彼此紧密相联、相互依存，这是一个不容忽略、也不可低估的事实。

同样的，在梵蒂冈也有关于帕切利教宗先前在1917年为保护犹太人而向奥托曼土耳其人直接说情的证据，当时他任宗座驻德国巴伐利亚洲的大使，在他鼓励之下，1925年在巴勒斯坦建立了一个犹太人的家园。

尽管这个项目不会剥夺土地所有人的产权，但是会授予以色列当局干涉巴勒斯坦人和教会财产及宗教场所的权力。因此，教会当局与维权团体把此举视为对圣地基督徒的夺权和威胁。

可见当伯多禄宗徒离开巴勒斯坦，前来意大利时，是在这里登陆的。他看到当地的人敬拜罗马女神米内瓦，很有宗教热忱，于是利用机会向他们宣讲基督。