赞美是默观的结果，默观与赞美带来尊重，而在受造界和造物主的面前尊重则转变为敬意。

当天下午的活动在另一个象征性的场所，就是在天使之后圣母玛利亚大殿寳尊堂会院的餐厅举行，那里是圣方济各教导的福音团体聚集的场所。

教友们陆续来到教堂，大家怀着一颗敬畏和期待的心静静地或跪或坐，静默祈祷，诵念玫瑰经，在马槽前朝拜小圣婴，遥想那个寒冷的冬夜，救世主耶稣是如何降尊屈卑、自甘受苦、怀着无比的大爱来拥抱我们全人类的……大家都在满心的感动和喜乐中热切地期待救主耶稣的来临

这是圣座国务卿帕罗林枢机5月9日晚间，为利玛窦和徐光启两尊雕像主持揭幕礼前、在弥撒讲道中所讲的一番话。

但弥撒结束后，邀请我们的那位阿姨又说要带我们在堂里参观，她热情的讲解着每尊圣像和每一幅画，我的心里却很不耐烦。

圣座的身影也在其它许多重要机会上出现，例如，在1964年的纽约世博会，甚至展出了米开朗基罗的雕塑作品《圣母怜子》，那是这尊雕像第一次离开圣伯多禄大殿。

弥撒的神圣，圣体的尊高自不必赘述，但是，仔细看看圣堂内有的教友们领圣体时的仪表和举止，实在与此不配、不称！已经到了不得不强调的地步了！现在各地领圣体方式基本是手领和口领两种。

赈灾期间，湖南省宗教局傅雷副局长、湖南省民政厅张成桂副厅长、邵阳市委肖尊国副书记热情接待了北方进德一行。

把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。

看到这尊塑像使我们联想到：是圣母高举了耶稣，展示给世人，象征着圣母的谦逊，象征着耶稣至高无上，是天地大君，万王之王，在山顶大殿，我们参与了弥撒圣祭，藉着这个圣祭，我们把我们这个朝圣团体的心愿和我们个人的心愿全部奉献给了在天之父