◎耶稣，如果你能找到一个比我更脆弱，更微小的灵魂，以完美信心投身于你的仁慈，你会乐于恩赐更多的慈爱。◎假设好天主不为我保留这个慈惠，他就不会赐我渴望拥有他和他的仁爱。

每个人都能够拨弄乐器像模像样，在他们身上我看到一种尘世享乐之充沛与对彼岸之亲昵崇拜的完美结合。我必须要说，这是一种我欣赏的信仰生活方式。

故此，圣母蒙召升天给我们揭示了基督逾越奥迹在人身上的最完美效果，鼓励我们去分享圣母所达到的光荣，一如在集祷经所谓：“你赐给了你圣子之母灵魂肉身天国的光荣，愿我们也以天国为人生目标，得与她同享荣福。”

罗马式教堂的新意是雕刻，由于教堂是隐修士祈祷和信友敬礼的场所，因此雕刻家们关心的不是技术方面的完美，而是教育目的。

如果说保禄宗徒“在其著作中的表述常常十分严厉”，那是因为，“天主大爱是对我们每一个人的考验，要求我们转变、变得更加完美”。为此，“你们不要害怕。诚然，你们会遇到抵制福音信息的。

天主无限完美，什么都不需要，如果天主不爱万物，为什么创造它们呢？如果天主无意保护人，为什么向人显示他自己呢？

耶稣虽然是因圣神降孕，却出生在婚姻内，因此在这个大圣若瑟年，以及纪念《爱的喜乐》劝谕颁布五周年的家庭年，养父的形象得以完美结合，因为纳匝肋圣家反映出在天的天主圣三。

教宗写道，但丁的作品是西方文化的一部分，它“让我们回到欧洲和西方基督信仰的根源”，并体现出“完美和具有价值的遗产”，教会和公民社会至今仍将之作为“人类共存的基础”，为使我们能够而且必须“承认我们都是兄弟

敲打别人，好似我是完美的人。我们不该这样做，却该温良、耐心、祈祷和关怀。”（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗对当前基督信徒大公合一运动的评估是很实际的，并不隐瞒阴暗的地方，他说：“事实上，从梵蒂冈第二届大公会议到今天，在走向基督信徒完美共融的目标上已经取得了很大的进展。