教宗进而谈到监狱的另一层意义，说道：若我们封闭在自己的偏见内，或成为一种虚假福利偶像的奴隶，在意识形态的规则中打转，绝对依赖那压迫人的市场规律，其实我们就是待在个人主义和自负的狭隘墙壁内，失去那使人自由的真理

此外，若望保禄二世教宗也曾於1986年7月到访卡塔赫纳，缅怀在那里奉献近40年的圣伯多禄‧克拉韦（PedroClaver），表扬他说：「这位使徒一生都在扞卫那些遭受卑劣剥削、被当作奴隶买卖的受害者。」

他们完全没有能力「分辨时代的讯号」，俨然是陈腔滥调的奴隶。「他们总是绕着同一个问题打转，无法走出那个封闭的世界，深受特定的思想所束缚。对他们来说，任何新事物都是个威胁」。天主子女则要采取不同的态度。

在《出谷纪》中，逃离埃及的以色列子民在路上看到法郎派来的追兵，吓得直说宁可继续留在埃及当奴隶，梅瑟遂告诉他们不要害怕；《玛窦福音》记载，耶稣在夜间步行在水面上，门徒们以为祂是妖怪，惊慌失措，耶稣便要他们放心

的确，有些圣人工作卑微、地位贫贱，甚至一生做仆人、做奴隶的，但他们仍是最伟大的人。伟大的人是有爱心的人，肯牺牲自己的人。伟大的人是与主结合在一起的人。伟大的人追求的是天主的旨意。

教宗也提到人口贩卖的受害者，他们被折磨虐待，并被像奴隶一样贩卖。教宗保证为他们所有人祈祷、与他们同在。最后，教宗强烈呼吁，通过对话找到“尊重移民的人性”的解决途径。（原载：梵蒂冈新闻网）

事实上，如果我们行事取决于寻求喜好、权力、钱财或别人的赞誉，我们就会成为这些的奴隶。

所谓宗教大发展，客观地说，主要是基督宗教传入我国以来，进入迄今发展最快的一个时期，也是中国全方位大门打开之后的新现象吧！这是中国2000多年来前所未有的一个新现象。

韦尔比总主教一行从上周六起在罗马履行使命，加强对抗现代奴役现象的力度。教宗方济各在接见活动中，表示支持他们的工作，他并告诉韦尔比总主教：我们是同行的伙伴，是走向天主国度的朝圣者。　　

人民运动从10月27日至29日在罗马召开全球聚会，并于10月30日发表大会结束报告，邀请众人在资本主义体制不公平且具掠夺性的本质中找出不平等与排斥现象的结构性因素。