因为由于科技的巨大发展，人已史无前例地变成大地的主人，征服了大地，支配了大地（参创1:28）。这种对大地的统驭，有时被片面的肤浅解释，致使似乎没有给「仁慈」留有余地。

此外，李主教引用新任教宗良十四世的教导，指出当今科技与人工智能的发展虽带来便利，却也引发诸多挑战。他勉励修道者及献身生活者在这“田园”般的教会中，继续发挥教会的宝藏，服务人群。

我们很难预见政治的解决途径，但那是唯一能避免流更多血的途径。因此，宗主教邀请全体信友祈祷恳求和平的恩典。问：教宗去年年底也曾为伊拉克呼求和平。但此刻和平似乎很遥远。

苏瓦（信仰通讯社）—得益于新高科技以及宗座传教善会的努力，太平洋岛屿持续了几个世纪的文化隔离、文化资源枯竭终于成为过去。

传播中心副主任廖国忠对天亚社说，现时很多电影公司都已将电影转换为3D数码制作，故电影院也需要跟随科技的步伐前进。　　

科技发展的速度在生物伦理和保护生命领域造成越来越严重的问题。欧洲对经济和金融危机的严重性提出质疑，然后就是同中东和北非的关系。我们所在的欧洲，尊重人权的问题背离了理所当然的现实生活。

在一栋建筑新颖，全新现代化科技配备的大楼角落，有一台饮水机，旁边挂着一个牌子，上面写着：“凡口渴的人，请靠近我，将可获得水泉。”

本次圣座展馆分为4个主题展区，透过数字科技设备，以及摄影、艺术、文化和灵修游览线路，讲述不同的主题，例如：天主圣爱是人类与大地受造的根源；能源是放在人类手中的工具，但人类并未始终适当使用这工具；能源导向人类整体发展和照料共同家园

今后该堂区还将根据农事季节，邀请有关专家给解难释惑，让科技进教堂活动不断深入地开展下去。吴桥电视台也对此做了相关报道。

展览题为“明末中西科技文化交流的使者——利玛窦”，讲述两大文明的交汇，展出的有文艺复兴时代传入中国的作品：有利玛窦在中国的成果，特别是他与徐光启合作翻译的《几何原本》，以及他编撰的适合中国文化的天主教要理书