教宗然後与堂区各个牧灵团体见面，包括：30位老年人和病人，其中有3名患有唐氏综合症的儿童；儿童要理班学员，其中有很多是在坚振圣事後继续参加要理课程的青年以及一些童子军成员。教宗与他们相处了半个多小时。

修女们随后在位于敦唐分区的Gedangan定居，他们仍在那里进行任务准备活动。现在有大约300个三宝垄OSF，在印尼的47个地方甚至在附近的东帝汶开展业务。

特莱扎尼神父继续表示，“我们的专家们一直在照顾和帮助唐氏综合症的孩子们，发行了哈萨克语的相关知识普及资料。封城期间，我们继续通过网络和社交媒体帮助这些孩子的家长们、指导他们、让孩子们重新融入社会”。

1989年五月，他开始在《教会和世界30天》月刊杂志社工作，该杂志受到了贾科莫·唐塔尔蒂尼（GiacomoTantardini）神父（1946-2012年）信仰生活的启发。

水东圣母堂奉进教之佑为主保，始建于1870年，1905年与上海的唐墓桥一同被宣布为江南传教区的朝圣地，1927年为安徽芜湖代牧区的朝圣地，每年的进教之佑瞻礼及11月第三主日主保瞻礼，教区主教都会带领教区的神父

李建唐主教主祭，太原教区和其他兄弟教区的60余名神父一道共祭，近3000名教友参与了这次晋铎感恩大弥撒。

今年是唐山教区成立125周年，是老一辈主教、神父、修女在唐秦两市这片热土上，给我们播撒了信仰的种子，结出了丰硕的果实。是他们用一生的时间和生命给我们留下宝贵的财富。

礼仪结束后，由本堂宗光远神父降福了所有的车辆及食物。

唐王朝的幻灭又岂是杨玉环可以做到的？凭什么到了我这就成了我败坏了中国人的传统美德？这个社会难道不是一个为金钱观的社会？

在献县代牧区，徐志远神父负责河间总堂工作。1938年初，河间县建立了抗日政府。1939年1月，日军占领河间县城后，抗日政府全体人员迁入徐志远所设的小学校内。