教宗强调，我们不该以高人一等的意识来判断人，好似我们不会犯罪。审判的棍棒不能把迷失的羊带囘羊栈，而必须以生活圣德，它是更新与革新教会的原则。

我让你们及众人来判断。可是，若一个人不论在何处都只想筑起围墙，而不建筑桥梁，那他就不是基督徒。这种做法不合乎福音。

有些人没有倾流鲜血，而是在沉默中作出温顺的见证，始终宽恕，从不判断他人或谋取私利。」为基督信仰作见证不是为了谋取私利。教宗说道：「我若是为了谋取私利而跟随耶稣基督，就等於是在拜财神。

耶稣颠覆了法学士的视角，没有停留在将他人归类的层面去判断哪个人是、哪个人不是近人。教宗最後说：你可以成为任何一个你所遇到的求助者的近人；如果你的内心拥有怜悯，即与之共患难的能力，你就是他的近人。

在我们生活当中，谁若自充为义人，判断并鄙视他人，他就是堕落及虚伪的人。教宗表示，天主喜爱谦卑，把谦卑作为人受到举扬并体验慈悲的必要条件。骄傲者的祈祷无法抵达天主的心，卑微者的谦逊却能敲开天主的心门。

善牧庆祝并活出共融圣事，不期待别人的致意和恭维，却先伸出手来，抵拒流言蜚语、判断及憎恨。他耐心聆听问题，陪伴他人的行程，以慷慨和同情之心分施天主的宽恕。他不训斥离弃或迷途的人，却常常随时准备调和争端。

她被众人判断，却得到耶稣的接纳。教宗说，耶稣的温柔是天主爱所有受苦和被排斥者的标记。这苦难不仅包括身体上的病痛，也包括今日十分常见的精神苦难，教宗称之为悲伤病。

和所有跟随他以及所有反对他的人们的心态以及表现来回顾我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知、对人的认知、对自己的认知模糊不清的情况，所需要做的：就需要我们静下来，祈求圣神的助佑找到那个合主心意的点，做判断

因此，祈祷是避免一切生硬态度的首要保障，这种态度只判断罪人，而非针对罪，因此毫无益处。司铎在祈祷中必须为受伤的心灵祈求恩典，理解他人的创伤并用慈悲的油予以医治。

关於这个提问，教宗回答记者说：我将表明我的看法，他将说出他的意见，但我绝不想在没见到人时就作出判断。我们总会有未关闭的门。