周围的教友也都很看好我，他们早已把我当成他们心目中的使者，每次放暑寒假回家，总要教他们学唱歌，这自然也成了我的习惯。

去年四川汶川大地震时，正逢母亲生命中的最后一个月，在医院我陪护她时，她总要求我与她一起念她习惯的旧式经文。她以柔绵的江南方言念诵玫瑰经、拜苦路，为地震遇难者祈祷。

日久天长，成了习惯，忍耐也容易得多了。因此家中常是风平浪静，相安无事，显得比较和谐。

让我们养成重复这简单的祈祷的习惯：‘主啊，祢若愿意，祢能成就’。我们要深信上主与我们同在，祂因怜悯而承担了我们的问题、罪过和内在的疾病，以及我们的一切”。

他们将努力教育并推动新的生产和消费习惯，为新的经济增长模式作出贡献，好能确保尊重我们的共同家园。”教宗最后在结束要理讲授时强调，所有人都能在关怀受造物方面发挥作用。

接着，教宗表示，他“看到一个没有充分照料环境的生活方式”，并提到“无节制的消费和破坏属于众人的物品”的习惯，首先担负“生态债务”的是贫困者和后代子孙。第二步是“评估我们看到的”。

教宗最后总结道：「我们不要满足于不冷不热、流于习惯、照本宣科的信仰。让我们与圣神合作，让我们彼此合作，好使耶稣来带给世界的火焰能保持炽热，并点燃每个人的心。」（原载：梵蒂冈新闻网）

在圣座改革的框架下，教宗期望圣座拉丁美洲委员会建立“新的互动”关系，除去“我们的一些习惯和教权主义的做派”。教权主义是“寂静主义”的一种变形。

修道院的生活“已经提供了培养祈祷习惯的可能性”，它将有助于司铎圣职使命的施行。“聆听上主也需要对祂所启示的一切作出信德的回应”，这样司铎们就能够“以真实和喜乐的方式向他人教导和宣扬福音的真理与美善”。

我觉得“信德”是国内最适合教友的教会读物，但由于我们这里教友还不太了解，加上农村教友文化有限，多数又没有读书的习惯和时间，虽然我号召他们“索阅”，但应者有限。