在辣玛有叹息声，酸辛哭泣：辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了！」（耶卅一15）

我们完全意识到，朝圣人数不再像先前那样多：旅行将会变得更加复杂，即使在疫情过后仍要求采取过去没有规定过的措施。总之，为适应新情况，朝圣活动需要以不同的方式、形式和路线来进行”。

11.我是否尊重少数族裔、弱势族群或被社会遗弃的人？你对待富人及穷人有所不同吗？罪人在我面前受欢迎吗？12.我对圣事是否变得例行公事及漫不经心？

我们不能没有祂的爱；若不先让祂爱我们，不体验祂出人意料的温柔，不明认真正的爱在於具体的服务，我们就无法爱别人。从晚餐厅开始，耶稣便进入祂的苦难时辰。

今天我们仍在只看条文不看精神，只谈死亡不论生命的博学之士的行为上看到祢，这些人不仅不教导慈悲和生命，反而以处罚和死亡来威胁，给义人定罪。

他们在精神道德上是贫穷和弱小者，教会愿意做他们的母亲，而不遗弃他们。这些人也蒙基督圣心所爱。你们应以温柔和同情的目光看待他们。关怀弱小者正是福音的教导，也是你们促进和维护婚姻圣事工作的重要内涵。

在临终时不发一语的基督，以祂的不断重新站起来，作为祂威能的记号；被剥夺衣裳的耶稣与移民的处境融为一体，今天有许多「贫穷的基督被剥夺一切，却不失尊严，因为没有人能被剥夺尊严」；耶稣死在十字架上的奥秘，证实了死亡是「我们不乐见

同时，他们也应做修和的使者，因为教会需要那种懂得聆听而不定罪、以慈悲接纳的使者。

原来，天主并没有遗弃她，而是她远离了天主。她在生活中遇到的这点痛苦只不过是一个小站而已，人生之路的每一个台阶都需要付出才能到达顶峰。

教宗表示，「在我们的病患和残疾人、老人和遭遗弃者、难民和外来劳工面前，冷漠往往使我们沉默以对」，但是我们的基督君王鲜活地临在他们所有人身上（参阅：玛廿五31-46）。