教宗鼓励道，作为慈悲使徒，不要拘泥于繁文缛节，而要注视着那请求宽恕的人，在“你们的口袋里”是慷慨的宽恕。你们要观察人的内心，在那里深藏着渴望，渴望回归天主。“宽恕，宽恕，还是宽恕。”

相反，司祭和肋未人看到那不幸者，却熟视无睹。福音教育我们去观看：引导我们每一个人正确地理解现实，慢慢地克服偏见和主观武断。许多信友以教条主义为庇护所，以保护自己免受现实的影响”。

园林市在大洛杉矶南边，水晶大教堂离安那罕迪斯尼乐园也不远，观光客可以就近过来参观。

教宗鼓励在场众人省思教会是否能聆听这些弟兄姊妹，“跟他们一起分辨天主的圣意，从而向他们传达那带来救恩的圣言”。至于学习传播的辛劳，教宗表示，福音里也能明显看出有人误解耶稣的话，后知后觉，或者恶意扭曲。

我们必须这么做，寻求真相、不同的观点，妥善讨论，却不伤及那始终存在的手足情谊。”（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗重申，我们不可放弃这样的语言，因为它攸关“至圣圣三选择了在道成肉身的天主子内接近我们”，我们需要“恢复那提出并理解礼仪象征的能力”。教宗所阐述的第二个面向，则是有关艺术和建筑物创意的启发。

说到“鞋子”的比喻，教宗提起《依撒意亚先知书》的一段经文：“那传布喜讯、宣布和平、传报佳音、宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了’的脚步，在山上是多么美丽啊！”

如此一来，传播便能让人瞥见那扎根于天主圣三的共融。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗勉励青年，写道：「守护那在你们内燃烧的小火苗，但同时也要把它奉献出去：你们将会发现它越长越大！」「你们尤其要亲近那些或许表面带着笑容、内心却暗自哭泣的朋友，他们缺乏望德。

我尤其提出的是像中国和印度这样的大国，那的爱德工作围绕着我们天主教机构的全部活动，是这些活动的一个支柱。我认为有爱德见证的一个正确的本地化是今天在这个美妙却也艰困复杂的亚洲大陆传福音所要走的主要道路。