书中第一至三章论及教育者以善牧耶稣的心去接触及聆听青年，让他们经验天主的爱，使他们与主相遇。第四至六章是慈幼式教育的核心：教育牧民团体如何一起计划以预防教育法去推动青年牧民。

图为举行弥撒圣祭节日的圣堂内，祭台间上方悬挂着醒目的圣神降临节红底白字横幅，祭台前摆放着由象征圣神爱火的火盆、十字心、圣神七恩、鲜花和丝绸组成的装饰。

礼毕，出堂门蘸圣水划圣号是带着欣喜的心情感谢上主、赐以平安、心毋妄思、意不妄动、乐与人交、善度光阴。

（《生命之道从心开始》P128-129“信德”出版）

我们登上圣山，登上梅瑟和耶稣的山，祈求耶稣唤醒我们的心，赐予我们圣神的恩典，在历史的每个时刻做出分辨，如何成为自由之人，如何拥抱善和感到被拣选，如何在爱沙尼亚和全世界，让天主圣洁的国民、司祭的子民成长。

「被吸引」和「被派遣」这两种不同的动态，让我们的心感受到由爱所生的内在力量，尤其当我们还年轻的时候，更是如此；它们给我们的未来提供应许，为我们的生命带来方向。喜乐地活出我们对这个世界所应负的责任。

欢喜踊跃做一名基督徒就是以一颗谦卑的心聆听天主的召唤，接受天主的派遣，在祈祷中获得恩宠，在依恃和交托中全心信赖，在爱主爱人的诫命内成圣自己。

一位与会主教的发言格外触动这位旁听修女的心：本届会议虽然是以青年为题，但真正的问题出在成年人身上。因此，小德兰修女认为，本届会议无论是对青年或对长辈而言，都是一个反省的机会。

总结收获如《安的种子》，种子放在心中了，我需要等待时机，靠天主给的机会，再种下真正能治疗的种子，使更多的家庭及婚姻关系得到改善。对以前学习的几种理论更清晰，个案分析收获很大，学习懂得运用三元问题。

临行前，王神父一再嘱咐大家，要怀着爱和接纳的心走近这些需要帮助的人们，我们的行动就是爱而不是施舍。