为了能引领人进教，他们不仅进堂祈祷，而且还守大斋，做九日敬礼。他们经常为特定的福传对象祈祷守斋，做九日敬礼。常言说：送人玫瑰，手留余香，传教员为主做工，同时也主内蒙恩。

我们可以通过礼仪生活、充满活力的敬礼和饱含信德的圣体圣事，见证天主在他们生命中的作为、分享天主圣言，让更多人完全参与到教会的事务中，特别是年轻一代，从而实现这种个人的相遇。

１８７７年，戴维两卷著作《中国之鸟类》公开出版，书中记载他发现的７７２种鸟类，其中有６０种前人从没发现报道过；书中还有２００个种类的哺乳动物经他鉴定，其中新的种类有６３个。

引他到审判台的人看到此景，深受感动而公开承认自己是基督徒。两人一同被带去赴死的路上，那人要求雅各伯赦免他，雅各伯回答说，平安归于您。并亲吻他，然后他们被斩首。

他自己不能公开出面，就找来一些热心教友，让他们挨家挨户说服动员，把教友领到他跟前，让他们进堂过信仰生活。

“在中国中心我们看到了疫情蔓延的可能性，从三月中旬起我们开始在家办公，取消所有公开的活动和约见拜访者。为此，我们可以专注于出版物和一些长期遗留下来需要去做的东西。”

有朋友当时提议可否用“候任枢机”的称呼，显然也不妥，因为毕竟擢升枢机与等待祝圣新主教是有本质区别的：后者在没有接受祝圣前都会用“候任主教”称之，但为前者来说，枢机无需祝圣，只要有教宗的决定及公开宣布就属于有效了

在为病人做九日敬礼的时候也学每日的圣经，经过这几年的培养，很多教友每天都会自觉地看圣经，对圣经的理解提高了很多，教友的信德也得以提高，福传意识也加强了。

可惜，从中世纪到梵二教友普遍不领圣体，圣体从原来的意义，发展成独立的敬礼，“圣体”被理解为神圣不可侵犯的“客体存在”，当作了圣殿的“供品”，成为人“膜拜”的对象。

关于地点，教宗说这里是巴西国家朝圣地，是巴西敬礼圣母的中心，圣母马利亚接纳大家在这个晚餐厅，她是母亲和导师，必帮助每个人同心合意，怀着信心举目向天主祈祷。