在教宗访问的国家中，有些局势非常紧张，教宗愿意用手触摸它们，有时亲手触摸现实中的隔墙，例如他在圣地访问时所做的那样，还有具有历史价值的奥斯威辛集中营的墙，以及分裂和复杂的情况，就如古巴、班基的情况。

教会历史上有很多类似的情况，在欧洲也是如此。为什麽？因为恶神更喜欢一个不去冒险的安宁教会，一个做生意的教会，一个不冷不热的教会，在安逸中度日，总是温吞吞的。

谈到这段历史，教宗方济各6月5日表示：很多时候要冒险。我们想想罗马这里，在大战期间，庇护十二世等许多人冒着危险藏匿犹太人，以免他们遭杀害和被放逐。这些人冒着生命危险，但是拯救人的性命是慈悲善工！

在举出圣方济各的见证後，教宗指出：如果我们希望为历史的改变作出有效的贡献，推动真正的发展，就必须聆听穷人的呼喊，努力改善他们遭受排斥的处境。

1982年，时任政务官的林郑月娥在保送英国剑桥大学深造期间，与同在该校修读历史的林兆波邂逅。林兆波其后在剑桥取得博士学位，并回到香港中文大学担任历史系副教授。林郑月娥与丈夫育有林节思、林约希两子。

耶稣复活後的形体已是另外一种形态，但这个新意已经提前临在於耶稣复活前的历史标记中。这个答案想説明什麽呢？

现在到了「人类历史的转捩点」，我们基督徒和所有善心人士必须有所行动。为此，教宗鼓励众人效法福音比喻中慈善的撒玛黎雅人，而非那两个不顾垂死伤患的司祭和肋未人（参阅：路十30-37）。

教宗说：在你们的声音中回荡着昔日圣贤们的声音；在你们的言词中也有为了宣讲天主圣言而为你们创造字母者的词汇；在你们的歌曲中贯穿着你们历史的呻吟与喜乐。

在教会古今中外的历史里，许多富有者并没有因为这句圣言而退缩，他们用最彻底的贫穷方式来跟随耶稣。

回顾教会的的历史，许多基督徒是社会的精英，他们当中有科学家、数学家、天文学家、探险家等等，他们不仅为了传道，而且为社会的进步、繁荣奉献了他们的一生。