基督徒必须克胜那使教会分裂的「世俗诱惑」，警惕「攀高之人」。攀高之人受到诱惑，为了向上爬而摧毁他人。当天弥撒的福音取自《马尔谷福音》，讲述耶稣教导门徒走服务之路，但他们却「彼此争论谁最大」（九34）。

在接见活动中不仅有感人的见证，也颁奖给为和平事业效力的知名演员理查·基尔（RichardGere）、萨尔玛·海耶克（SalmaHayek）和乔治·克卢尼（GeorgeClooney

之後，菲德尔克服了美国对古巴的经济封锁，名副其实地成为古巴人民的伟大领袖。外界对他的评价褒贬不一：有人谴责他侵犯人权；有人赞扬他改善了古巴人民的生活。

教宗说，巴路克先知用了这样一句话来描写这个子民：你们忘了生养你们的永生的天主。教宗接着表示：我们忘了创造我们、使我们成长，在生命中陪伴我们的天主：这是天主的失望。

问：在圣母显现後，兄妹俩极度牺牲、克苦、为罪人祈祷的生活具有哪些灵性意义呢？答：当时，补赎实际上指的是苦修，度贫乏苦行的生活，但这麽做是为了他人的益处，因为这样的贫乏可以为他人带来某些益处。

祂之後还透过厄则克耳先知作出一个美好的许诺：祂要把人铁石的心改换成血肉的心，也就是说懂得聆听和接受服从见证的心。教宗说：封闭的心、铁石的心、不愿意开放的心，以及只懂得谴责的心使教会受很大的苦。

教宗表示，「在司铎的培育方面需要更多的对话，克胜地方主义，作出共同的选择，一同展开完善的培育旅程，并且及早培养足以胜任如此重大使命的培育者」。

再者，朝拜天主的人必会受到「爱的活泉」的感染，「开始以天主善待他的方式善待他人，变得更慈悲、更体谅人、更热心，克胜自己的僵硬，向他人开放」。

因此，温柔绝不能被贬低为温情主义；为克胜只顾自己、远离那玷污人的自由的自我中心，温柔是迈出的第一步。天主的温柔使我们懂得爱乃是生命的意义。我们因此了解到，自由的根基绝非是以自我为准则。

冰岛雷克雅维克（Reykjavík）教区主教，加布遣会会士唐斯尔（DavidBartimejTencer）也谈到新的用语和数字世界。他强调若没有数字工具，我们在冰岛的人就会消失。