他邀请在座的所有人为文主教及同伴能早日列圣品祈祷，“文主教为保护妇女和儿童牺牲了生命，现在仍然有很多妇女和儿童遭受着肆虐和性侵害，希望文主教能成为这些人的主保圣人。”　　

在圣诞节，我们的心灵向希望敞开大门，默观隐藏在马槽中，裹着襁褓的婴儿的贫穷中的天主的光荣：那变为脆弱无力的新生婴儿，是宇宙的创造者！

当我们埋怨住宅面积小，房子不理想时，贫穷的耶稣悲叹地说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”(路9：58)他的穷苦“朋友们”还在露宿街头，生不如死。

纵是这神学院沉寂败落，但仍可救济世间贫穷。（转摘《世界博览》，郭志新、赵先绿推荐，略有删改，连载完。）

他的意思是说：我家本来贫穷，我已经有好几个月不饮酒、不吃肉了，这样可以算做守斋了吗？孔子回答：“是祭祀之斋，非心斋也。”（是祭祀时的斋戒，而不是心灵的斋戒），颜回问：“敢问心斋？”（什么是心斋？）

在圣诞节，我们的心灵向希望敞开大门，默观隐藏在马槽中，裹着褓的婴儿的贫穷中的天主的光荣：那变为脆弱无力的新生婴儿，是宇宙的创造者！

孩子，今夜你来了我深爱的当我听到世界的欢呼当我看到我的百姓来祝贺我的生日我是多么的快乐和喜悦因为我来是带来正义向贫穷的人传报喜讯向俘虏宣告释放向盲者宣告复明使压迫者获得自由

今日到哪里去找那些甘贫乐道而度实际贫穷生活的神职人员？今日在何处可以找到真心实意为天主之神国奋不顾身而努力开疆拓土的志士与英雄呢？今日的一般人，大都趋向资产阶级的享受主义。

这种精神必须激励每位领过洗礼的人尤其要实际与贫穷、遭排斥和受苦的人为伍。如此，在暴力猖獗的世界中为致力于一个友爱社会，建设共融关系，为正义与和平服务便是当务之急。　　

（依53：2）土豆的果实成长在地下，一生都不见天日，耶稣也是过着坎坷、漂泊、朴实甚至贫穷的生活，正如圣经所说：他受尽了侮辱，被人遗弃；他真是个苦人，熟悉病苦；他好像一个人们掩面不顾的人；他受尽了侮辱，因而我们都以他不算什么