据悉，在前任教宗本笃十六世在位期间，世界福音派联盟联盟总干事图尼克利夫博士与之曾有过多次会面，沟通双方的观点。

基督的痛苦、死亡和复活的光荣让我们瞥见那在永恒救恩之门前痛苦的含义。

大会中，周文书副主教作《梵二文献》之教友篇演讲，以认识教友的三重职务及教友参与救灵事业的重要性。之后是高建华神父就善会发展史，从历史中发现天主的愿望和个人的蒙召，确认善会是当下更新教区的重要举措。

对那些曾经反对过自己、包括反对错了的人，也应不计前嫌，与之和睦相处。你们应设法与众人和平相处，尽力追求圣德；若无圣德，谁也见不到主。

在历时一个小时的朝拜祈祷中，有古老圣体敬拜传统经文，有歌唱《你就是耶稣》，有若望福音六章1—71节的耶稣是生命之粮的圣经诵读及个人祈祷等内容，皆贯穿其中，教友们全神注目于圣龛中的耶稣，沉浸在与主对越的幸福与喜悦之中

鉴于本笃十六世专门批准打破惯例，若望·保禄二世列品案得以加速进行，即没有等待"天主之仆"去世五年后才开始启动相关程序。

就如之前所预期的，教宗以平静的方式度过了这一天。我们知道，教宗不会浪费时间，他用自己的时间祈祷和准备未来几天的活动，并与他的合作者对他想深入探讨的一些课题进行交谈。

依纳爵主教说：「教会是天主解放世界的见证，不可能避开烦扰的现实，无视城市贫民的棚屋已被强行拆除，贫民被遗弃路旁，没有栖身之所、金钱、食物或关心。」　　

这项讨论会强调了拉青格教宗在这些议题上的丰富训导，演讲人之一是犹太法学家约瑟夫·魏勒。

山顶的耶稣亭，山腰的圣母堂、若瑟堂皆是人满为患，川流不息来往不断的人群，使本来就狭窄的山道显得更加拥挤，特别是教友拜苦路的之形地段，简直被围得水泄不通，拜苦路团队往往要在等候20多分钟后，才能稍微向前移动