我们的得救的确是祂的恩典，但救恩史更是爱的历史，需要我们接受并参与祂的爱，一如我们的圣母玛利亚和她之後的诸圣人那样。

耶稣复活後的形体已是另外一种形态，但这个新意已经提前临在於耶稣复活前的历史标记中。这个答案想説明什麽呢？

1982年，时任政务官的林郑月娥在保送英国剑桥大学深造期间，与同在该校修读历史的林兆波邂逅。林兆波其后在剑桥取得博士学位，并回到香港中文大学担任历史系副教授。林郑月娥与丈夫育有林节思、林约希两子。

在教会历史中，谴责理性主义的教会本身也多次陷入‘可以或不可以’、‘直到这里或那里的神学，忘记了圣神的力量和自由，忘记了由圣神的重生赐给人自由和坦率，从而宣讲耶稣基督就是上主

仰望整修一新的圣殿，明快怡人，愈显庄严神圣，众教友聆听讲道，清澈透彻的声音，没有丝豪杂音，隔音效果的完美，不由人心生感谢，传承历史，责在今天，功在千秋，令人振奋。

但是，像解释一个数学题或历史题那样的答案，我和任何人都不能给你。

谈到这段历史，教宗方济各6月5日表示：很多时候要冒险。我们想想罗马这里，在大战期间，庇护十二世等许多人冒着危险藏匿犹太人，以免他们遭杀害和被放逐。这些人冒着生命危险，但是拯救人的性命是慈悲善工！

在举出圣方济各的见证後，教宗指出：如果我们希望为历史的改变作出有效的贡献，推动真正的发展，就必须聆听穷人的呼喊，努力改善他们遭受排斥的处境。

在教会古今中外的历史里，许多富有者并没有因为这句圣言而退缩，他们用最彻底的贫穷方式来跟随耶稣。

如今，圣人的一条左肋骨又从巴里被带到俄罗斯展出，为了向圣人表达敬意，见证这具有历史价值事件的重要性，那里的东正教徒甚至排队等候9个小时。