“从受造物的伟大和美丽，人可推想到这些东西的创造者。”《智慧篇》（六）人类在大自然中所扮演的角色翻开旧约圣经《创世纪》第一章，我们惊喜地看到，全能者天主创造天地万物之后，认为都很好。

吴历少年时，受经于陈瑚，学诗于钱谦益，学画于王鉴与王时敏。擅画山水，丘壑层迭，笔墨苍润。自澳门晋铎归后，画风变化，多用干笔焦墨，构图设色，更为邃密郁苍。

相反地，我们的人生之所以有那么多的不如意，在于我们总在有意无意地作比较：我们艳羡别人的容貌才识，我们常常忧虑：在公司里，我是否比别人更受上司器重？

强盗对耶稣的衬托及耶稣的举动，明确深刻地表达了耶稣的救赎：为了爱不义的罪人，而心甘情愿受，他恩爱三年的犹达斯带领恶人前往捉拿他，门徒逃散，伯多禄的三次否认。他的子民对他的凌辱，刑役惨无人道的重型。

其实，不管你在何处，总会遇到有些人躺在路旁，急待他人援助和施救，像耶稣所讲的那个可怜的受伤人一样，我们可以视若无睹地溜走，也可以停下来施以救援。让我们在主耶稣面前反省一下，我对我的近人怎么样？

面对受压迫者的苦难，在遭受暴力侵害、被贬为奴隶、被判处死刑之人的哀号面前，慈悲不能无动於衷。这些令人悲痛的现实殃及每一代人，包括我们自己，常使我们感到无能为力，陷入心硬的诱惑，把注意力转移到别的事上。

我们的社会必须接受治疗,对生命受创需要愈合，勇敢地进行内在变化，这是慈悲的工作。我鼓励在罗马的大学讲师,以及那些致力于见证生命文化的人。

25日圣周五下午3点，常神父背着木头做的十字架，头戴枣树枝编的刺冠，带领着教友在大堂拜苦路，十四处苦路如同再现了耶稣受苦难走苦路的整个过程，祂身为天主子，却为了我们众人的罪甘愿受侮辱，受苦难，流尽最后一滴血

思真接着问，那《要理问答》上说，公审判时‘天主耶稣在众人面前，审判各人的善功罪过，善者灵魂肉身同升天堂，享无穷之乐，恶者灵魂肉身同下地狱，受无尽之苦’。这句话是什么意思？

他在山园祈祷（玛26：36-46）时，那种宗徒背之，犹太人告之，外教人害之詈之，司教国主官员兵民人等齐心共杀之，被人凌辱受许多苦难的情景都浮现在眼前，心神的切愿和人心的软弱交织在一起，因此三次这样的祈祷