那么，当记忆的链条断裂时，会发生什么事呢？教宗答道，天主知道我们的记忆会有多么短暂，所以「祂留给我们一个纪念」、一个远超过文字和记号的纪念。「祂给了我们天赐食粮，这食粮的滋味令人难以忘怀。

天主对我们每一个人的召唤也以同样的方式发生，而没有给我们的自由意志施加压力。教宗说：“祂没有用令人眩目的异象强压我们，而是静静地在我们内心深处说话，靠近我们，通过我们的思想和感情和我们说话。”

然而，这一切的羞辱为什么会发生呢？教宗答道，这是「为了触碰我们人性的最深处，不让我们感到孤单」；这是「为了拯救我们」。「耶稣亲身体验到我们撕心裂肺的矛盾处境，以这种方式使之得到救赎，得到转变」。

教宗回顾了耶稣复活的50天后在耶路撒冷发生的事。《宗徒大事录》记载，宗徒们与童贞圣母玛利亚聚集在最后晚餐厅，因为复活主「吩咐他们，在领受由高天而来的圣神恩典之前都要留在城内」。

我们必须「把地球平均升温的幅度限制在关键的1.5摄氏度以内，因为一旦超过这个涨幅，就可能会发生灾难」。

每一个宣福或封圣的案例都有许多人参与：在教区层级的阶段听取的证人就有几十个，同时也有许多其他有关人士和专家的参与；在时间方面，每个个别案例都有其自己的过程：调查、听取证人、文件起草、神学及历史顾问的审核；另外，当有可能的治愈的奇迹发生时

接著，教宗指出，今天发生的许多事跟当年迦拉达人的情况类似。今天也会有人说：「圣德在这些戒律当中。」这种话带领我们走向严苛的宗教情愫，使我们丧失在圣神内的自由。

枢机讲述了一件发生在华沙郊区拉斯基的事件。华沙起义大约二十年后，维辛斯基神父从地上拾到一张在城市战火中幸免于难的纸片，上面只写着“你去爱”几个字。

没有真正的整体生态，我们就会发生新的失衡，不仅无法解决问题，还会增添新的麻烦」。

我们应当学会培养良知，不寻求便捷的解决方案来保护既得利益者，却提出持久的改变进程来造福年轻世代；唯有如此，转弯才会发生。