《史记》中认为“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”有人也认为是为满足由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，美国人马斯洛研究称人生是为了满足生理、安全、归属、尊敬等需求。

就天主教会与东正教会的关系，记者问到教宗不久后将与俄罗斯东正教基利尔宗主教会面的事。教宗说：「与基利尔宗主教的会面不是很久以后的愿景。我相信，希拉里翁下周来我这里就会协调下次会晤的事。

宣发终身圣愿的18位修女分别是:寇素珍·宠慧、赵素敏·怡贤、翟瑞霞·志达、韩喜兰·亚松、张锦香·圣三德兰、任丽萍·利撒、张芳·佳琳、李微多·德臻、何亚苏·加辣、李玉双·安纳、崔俊兰·毅洁、王秀凤·芳济、

这时，“中华圣母会”的院长吕海云修女想起了去北京开会时，山西的一位修会会长对她说，她们那里有一位独生子神父，由于父母在需要时无人照料，不得已放弃了铎职。

许倬云教授曾经指出：如今的中国，不但政治化，经济的发展也出现了商品化，所以就出现了信仰真空的问题。

大家推选三姑娘为新会长，二队三姑娘家，三队高粉云、四队二占威家为聚会点，根据村里的实际情况，自行安排平日或主日天的信仰生活。3月2日，村里一个外出20年的老太太去世了，想和埋在本村老坟的丈夫合葬。

这时雨已停，还有一轮淡淡的红日映在天空，几丝红、黑色参杂的游云挂在天上，雨后天晴的美景给人带来特别的心情愉悦。好像佘山圣母欢迎我们远方朝圣者的到来。

宣统三年（1911年）完成的《大清民律草案》指出：夫继承云者，不惟承接其产业，实即继续其宗祧。即财产继承和祭祖义务不可分。1925年的第二次民法草案仍然维持这一看法。

云南胡教授：倾读《信德》4月10日第四版“各抒己见”栏，陈婷教友提出来的两个问题，想谈一下个人的看法，请您们指正。

我给张神父的信拟好后，但因传真机发生故障，遂第二天打电话给信德室的宋云老师，想借用他的电子信箱给张神父发过去。我话未了，宋老师便痛惜地说：“张神父昨天去世了！”