塔格莱枢机认为，主教们应了解并询问自己，在今天的特定背景下如何分受这伤痛和推动治愈的工作。枢机引用了耶稣复活后与门徒们的相遇经验作为省思的起点。

此外，在修院和培育中心应提供一种明确和平稳的有关性及其相关的教育和培育；司铎、男女修道人和主教们也应接受持续培育。在这些创举上，平信徒和会士们能发挥作用。

尽管后人在葬礼中不惜花大钱给亡者扎些纸人纸马、纸电视、纸汽车、纸别墅，只不过是给商家送钞票，使空气受污染而已。但，在精神方面就不这么简单了。

福音一开始便表达了对和平的巨大希望：“天主在天受光荣,主爱的人在世享平安”（路2：14）。从第一个圣诞之夜开始，这一许诺便一直在光荣颂的歌声中回荡。

他亦批评弗洛伊德精神分析学派，指出它“误解父母关系”，但其学说却广受今天的教师及作家接纳，特别是“父权制奴役”的说法。他提出耶稣基督与天父的关系，正是父子关系的楷模。

她们在登山过程中，虽然累得气喘吁吁，但她们却说，这点累和苦跟主耶稣背着十字架登山受死轻松多了！

教宗引用当天所读的路加福音有关圣母探访表姐依撒伯尔的记载，强调了圣母的传教精神是整个教会的楷模，教宗说，圣母玛利亚“受召在各处不断宣扬福音，在每一个文化中将信德传给每一个人。”

受几家企业负责人的委托，从五台山只身赴玉树灾区一线参加抗震救灾工作的藏传佛教喇嘛尼普冰对此次捐助发电机的工作提供了有益的建议。

他1491年出身于西班牙一个贵族家庭，在军队受伤后养伤期间，受主宠召，立志成为一个传教士。

该事件在罗马城引起很大的敬礼运动，希望能够早日看到使罗马人受降福的圣母像被安置在原来的位置上。教宗本笃十六世也在写给奥廖内总会长的信函中，祝愿所有罗马人崇敬的圣母像尽快放回原处。