有的教友认为“神贫”是神父、修女们守的圣愿，与我无关，教友只要守好天主十诫、圣教四规就可以了。有的教友把“神贫”理解为“实贫”，所以富人谈不上“神贫”。个别教友不知“神贫”是什么？

册封真福弥撒由罗马教区代理主教瓦利尼主持，圣座册封圣人部部长阿玛托总主教宣读了册封真福仪式书。那么，这两位新真福不同之处是什么呢？本台请新真福所属修会负责册封真福案件申请人谈谈他们的看法。

那时唐山教区神父极少，仅满足市内和大堂口教友的信仰生活，神父们已经忙得不可开交，因此苏神父很少有机会去农村下会看望教友。在服务教友的同时，他将主要精力放在了建立教区无染原罪传教修女会的工作上。

　　信德网讯4月26日复活期第四主日为圣召节。南岗子天主堂迎来了北京神哲学院的牛宁和闫威两位修生与大家一起分享他们的圣召之路。　　

目前，台南教区划分为5个总铎区，共计30所堂区（包括代管区），教区司铎58人、修士6人、修女68人、传教员10名。

东河天主堂本堂陈建华神父、付本堂何天佑神父2日7点30分在教堂举行首台弥撒后，带领200多名教友分乘20多辆大小车辆9点在东河公墓（教区圣地）举行二台弥撒，向安眠在这里的神父、修女和教友奉香、洒圣水；10

这个庆日是圣若望保禄二世教宗於2000年主持傅天娜修女的封圣礼仪中设立的，在每年复活期第二主日庆祝。

即使处在历史上的洪水泛滥和这个时代的荒漠中，我们也能够且必须前行，与十字架上的基督相遇，祂已经复活了。”

教宗表示：基督徒的见证内涵，不是理论、意识形态或教规和禁令的复杂体系，或者道德主义，而是一个救恩讯息，一个实际的事件，更好説是一个人，是复活了的基督；祂是活生生的、是众人的唯一救主。

教宗方济各5月1日复活期第三主日中午，带领聚集在圣伯多禄广场上的信友诵念《天皇后喜乐经》。当天的福音叙述复活的耶稣第三次显现给门徒们，伯多禄选择“重操旧业”，再去捕鱼，也许对是否还能见到老师有点泄气。