根据这个方式，教会制定了开始度基督信仰生活的路程，目的在准备望教者领受圣洗、坚振和圣体这几件圣事”。

他们忆述，教友领袖几乎肩负起神父的角色，除了奉献弥撒和听告解不能进行外，他们领导祈祷、分享圣言、为病人送圣体及举办教理班。阮辉藻神父说，长期没有神职人员服务的山区堂区，现在基本上都有了常驻神父。

李神父到这里时，一应用品全都带齐，如：祭衣、祭饼、圣体柜、圣爵、圣油、圣像、福传资料以及其他用品，他又自己出资，建了两个祭台，制了12面“信经旗”，神工亭，“天主圣教”和“荣主益人”的两块匾。

当我们悲痛时，请不要忘记Ganni神父是在耶稣圣体瞻礼用牺牲，甘愿的牺牲，为信仰作了见证。　　我今天特别感谢天主借着Ganni神父赐福给我们。"　　愿他忠信的灵魂被带到天主的右边。

天主接近我们，所以我们也必须主动接近这位以降生为人的方式接近我们，而且以他的话和他的圣体始终留在我们中间的天主。”

教宗随后强调，今天的基督信徒如果想在世界上做与天主紧密结合的记号和工具，就必须以下面的四点为自己生活的基础，就是：将自己的生活建立在教会传统所传递下来的宗徒信仰上、弟兄间的共融、圣体圣事、祈祷。

热那亚教区去年结束全国圣体大会後，趁热打铁立即成立了教区青年向青年传教团，取名为圆满喜乐传教团。

随后，成员们分组陪伴圣体持续到下午，晚上，隆重的弥撒圣祭更是将活动推向高潮。在晚上的弥撒中，新的玫瑰会成员在众教友面前，回答本堂林毅神父的询问，并宣誓加入这个爱的团体，成为堂区玫瑰会一员。

关于新福传问题，教宗表示：依我看，福传就是让我们走出自己，提升到超性幅度：在朝拜天主、默祷中度超性生活。超性使人走向弟兄和人群。走出去，走出去！为我而言，这就是福传的核心。

白冷城对那些不远万里前来朝拜犹太君王和天主的外邦人，也是一扇门。新约贤士们在一颗异星的指引下，前来白冷城朝见耶稣圣婴。他们不属于天主拣选的子民，却与这个子民会合（玛2：1-12）。