但今年在连串影响神职人员的丑闻在各地爆发的数周后，这一举动显出了特殊意义。组织者在弥撒前就建议主题：「当教会被自己的罪玷污时该如何传福音?」

1200年，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示于圣多明我；1460年，圣母命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法；1859年圣母在法国露德发显于圣女伯尔纳德时，手拿玫瑰念珠，领着伯尔纳德念玫瑰经，足见圣母对玫瑰经的珍爱

其次，那座美丽的圣母怀抱圣婴态像从圣诞夜起到主显节安放在祭台旁边，而不像过去只在天主之母节当天供放圣殿中，这是为强调圣诞节期也是更加恭敬圣母的时期，这样可以帮助信友们更容易了解天主子降生成人的奥秘。

人们都在传说着，上主在高家显了神迹。左邻右舍的教友都来祝福，有七位教友在堂区，各献了三台感恩祭，感谢赞美上主。有几位教外的邻居听说我家的事，都夸奖说，这家的婆婆引领的好哇。哎哟！我可不敢偷天主的光荣。

2008-7-11星期五晴/小雨每个周五晚祷后，拜占廷式苦架会被放平（圣堂顶部装饰亦是拜占廷式样，大概为显其共融理念），在其上放置四个烛台。祈祷者全部围绕苦架而坐。意义非常显明，圣周五“主受难”。

他们很小，甚至有时候来的孩子小的只可以在教堂里一起跑着玩会儿；他们很天真，很少有孩子会对讲课的内容有所建议，他们更多的时候会问“花儿为什么这样红”，“天主长得什么样”这样显得很幼稚但却实在令他们困惑的问题

存在心里的意念，只有借着他的嘴巴表露出来，再也没有比说话更能显示人的心意了。

再由圣经的启示看：当耶稣基督的救赎工程刚刚完成后，“许多长眠的圣者身体便复活了，在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，发显给许多人”（玛27：52-53）。

伯多禄承认耶稣是天主的圣者，就是同祈祷着的耶稣相遇而联系在一起（路9：18）；耶稣的显容就是一种祈祷的结果（路9：28）。所以路加将“我们的天父”放到耶稣自己祈祷中的事实是很重要的。

主耶稣显五饼二鱼的奇迹是作为另一种神粮的标记：就是他将来为万民所留下的神粮：他的体血，凡饮食的必要获得超性的生命。