传福音时，宗徒们又随机应变，以适应听众的情形和领悟能力，例如在尚未归化信服耶稣的犹太人及异邦人前，他们特别宣布耶稣为救世主的喜讯（宗2：22-24；3：13-26）；在望教者和已奉教者习真道的听众前，则特别讲述耶稣的训言及其所行奇事

（玛5：16）神父不同于其他的社会工作者，其使命是将人引向天主，使人在今世及来世都获得丰富的真生命。为此，神父不但自己要在基督内成圣，而且还要继续基督在世的使命，使众人成圣。

撰写此文仅为呼吁实现礼仪的真精神、提起牧者的关注，俾能使在不同境遇中领受傅油者获得最大的神益，并因天主的无限仁慈获得祝福。

拖来拖去，真就应验了俗语：债多了不愁，虱子多了不痒！罪多了也就不怕了。就如不讲卫生，浑身上下看不出人模样的乞丐，哪里嫌自己脏啊！上面说的那种自我定罪不适宜，攒罪不积极告解更不好。

真可惜，信仰之门为我打开，我却因无知没有进去，反而向相反的方向走去——随母亲做一些迷信的事。1992年，我得了一场大病，从此改变了我的信仰。

4.中国教会永远在他们的心中第三个千年我们共同的福传使命在亚洲，真福若望保禄二世教宗的话今天仍在我们耳边回响。如果亚洲是第三个千年的福传中心，那么中国将会成为这中心的中心。

曾经认为福传员很是风光，站在证道台上为成百上千的教友传授真道、解答生命之惑，而且在现实生活中,他们也一定因主的祝福而幸福顺利。

望着老实的婆婆我很无奈，说实话那一会儿我真有点怒其不争。我不能理解，妈为何从不反抗公爹的暴戾？这让我一度认为妈很懦弱。我印象最深的是那一年妈在我面前哭。

而犹太人、以色列人认为他们是作为亚巴郎的正室妻子撒拉依所生的依撒格的后代，他们才是亚巴郎有福分的继承人，是真正被受到祝福的。

《罗马人书》七章上说犯罪的真根苗是私欲，而私欲就是原罪的遗留，无原罪即是绝对没有受到原罪的污染。反对无原罪的一派认为，人类的堕落是因为原罪，基督的救赎是为所有人类。