教宗指出，这悲剧一直持续到加尔瓦略山，甚至持续到耶稣复活後：经师和法利塞人收买看守坟墓的士兵，要他们谎称耶稣的屍体是在他们睡着後被祂的门徒乘机偷走的。

我是堂里唱经班的成员，每个周四下午，我们都聚在一起，为主日的弥撒预备所需要的圣歌，自己以为在音乐方面比别人略强些，曾经口出狂言：我就是不来学，也比你们强，拿起歌本来我就可以唱。

他将於上午主持弥撒，册封两位哥伦比亚殉道真福，阿劳卡主教哈拉米略（JesúsEmilioJaramilloMonsalve）和拉米雷斯（PedroMariaRamírezRamos

那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯——即他的一个门徒——便说：‘为什么不把这香液去卖三百块德纳，施舍给穷人呢？

而圣堂前的长楼梯则代表着「天上耶路撒冷」及「苦路」的意思，加上圣堂内简朴的砖墙及粗糙的木十字架，代表带领信友走向「加尔瓦略山」的道路。弥撒中有六位教友领受坚振圣事。

由于空间有限，限制了医院的扩展，至一九零八年，修会在跑马地的加尔瓦略山会院开设分院。

小结在梵蒂冈，这些宣报词，包括逾越颂在内都是以拉丁文写成，并以教会传统音乐样式——额我略曲调咏唱，优美中略带哀婉，宁静中又含热情，堪受典藏。

山路盘旋曲折，部分路段异常陡峭，因而，徒步前行确是艰苦，确能体会到吾主耶稣当年背十字架上加尔瓦略山是多么的辛苦、艰难。站在第十四处向高处望去，古色古香的圣母堂尽现眼前。

戴神父说，该四间院校祇专注于大众传媒课程，祇有孟买的沙勿略传播学院例外。该学院开设六个文凭课程，包括新闻学与大众传播、广告及市场学、公共关系及企业传播、电视及视像制作与及数码媒体。

到第7至第8世纪时，罗马额我略礼书在弥撒游行前的经文阐释了“圣母蒙召升天”的思想：“主啊！