书中第一至三章论及教育者以善牧耶稣的心去接触及聆听青年，让他们经验天主的爱，使他们与主相遇。第四至六章是慈幼式教育的核心：教育牧民团体如何一起计划以预防教育法去推动青年牧民。

让我们打开自己的心扉，迎接圣神的来临；圣神将改变我们，赏赐我们圣神七恩：敬畏、孝爱、聪明、刚毅、超见、明达、上智，使我们度一个圣善的生活，为福音作生活的见证。李主教说。

两位修女的家庭中最先接受信仰的是其母亲，由于她的善表，1992年8月15日圣母升天节，全家七口人一起领洗入教。

教宗勉励他们勇敢地与他人相遇，努力寻找与他人的相遇点，修建桥梁，在任何所到之处都能发现善的存在。

枢机指出，善度家庭生活的人，会明白良好人际互动的重要性：人是团体的一员，与其他人彼此共融，生活在关系网里。枢机论及友爱与「共融」的支柱，并表明家庭能成为整个人类大家庭的模范。

（信德网讯）（信德网讯）善牧已去，高风永存。7月26日早晨，凤翔教区伯多禄·吴彦超副主教殡葬追思祭礼在教区铁丰堂隆重举行，随后神长教友们扶柩移灵东指挥司铎陵园安葬。

这个平信徒团体的成员运用依纳爵灵修善度基督徒生活。为此，教宗强调，他们灵修的中心是「渴望成为行动中的默观者」。

礼毕，出堂门蘸圣水划圣号是带着欣喜的心情感谢上主、赐以平安、心毋妄思、意不妄动、乐与人交、善度光阴。

教宗表示，我们每个人都应谦卑地进入自己内心深处，询问自己能做些什么才能使教会的面容更加圣善。我们不应只是指责别人或制造替罪羔羊，而是需要在共融中通力合作。

我们登上圣山，登上梅瑟和耶稣的山，祈求耶稣唤醒我们的心，赐予我们圣神的恩典，在历史的每个时刻做出分辨，如何成为自由之人，如何拥抱善和感到被拣选，如何在爱沙尼亚和全世界，让天主圣洁的国民、司祭的子民成长。