同样，神职人员在今天这个社会，跌倒也仍在发生，国外有，中国也不例外。这无疑为教会加上了不可抹去的阴影，深深影响了教会的光荣形象，也阻碍了他人加入教会团体。

她们首先到了印度，从印度经过46天航行到达中国的艺罘。“如果好天主愿意的话，不久我们就到山西……”（艺罘给总会长的信）1904年6月6日，她们离开了艺罘，到达正定府。

（请参考《利玛窦传》）看看外国的洋神父利玛窦是怎样把主的福音带进中国的吧，还有汤若望神父等许许多多的外来传教士，他们带着西方的文明，带着万贯家财，告别故乡，临走时对他们的父母说一声：“天堂再见……”为了救我们中国人的灵魂

此堂仿西班牙堡垒式建筑构造，结合中国建筑材料不用钢筋水泥，而以碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和火砖等材料兴建，建成的教堂宽45尺、长116尺、壁高25尺、墙厚3尺。

必祖白臣事彼国，输中国之情，尊如德亚之君，中夏为臣，故有史册历年之说；不然，我东彼西，相距九万里，安有同文之史册哉？谋背本国，明从他国，应得何罪？”

邢台教区的神父在威县一起学习了习总书记“七一”讲话内容，学习期间，神父们积极参与，热议刚刚举行的“中国共产党成立100周年”庆祝大会，纷纷表示，通过回顾“奋斗百年路”让我们都成为“追梦人”，一定要带领信教群众为中国的和谐稳定

报纸每期都有普世教会新闻，中国教会新闻和信仰见证，我们可以利用这些“传媒”工具传福音。现在家家都订电视报，为什么不看“信德”呢？

圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团彼此紧密团结，为信友服务的标记。圣油的祝圣及祝福是教会古老的传统。

从1705年起，由于中国教会内部的“礼仪之争”，西柳林教会和全国教会一道蒙受了非常严重的挫折，一切活动转入“地下”。这次教难长达139年，直到1844年，天主教才恢复了公开活动的自由。

她毅然辞去了舒适的教会中学校长的职务，用了半年的时间快速地学会基本的医疗卫生常识，然后搬到了加尔各答的一个贫民窟，开始了为贫民窟的穷人服务的生涯。