教宗引用主日福音伯多禄宣示信仰的章节说，今天耶稣也问你们：你们说我是谁呢？你们要以年轻的心慷慨大胆地回答祂，告诉祂：耶稣，我知道你是天主子，为我们付出性命…你认识我也爱我。

但在心里，这位法利塞人既批评那位罪妇也批评耶稣，因为如果耶稣是先知，就知道那位触摸祂的妇女是谁，是什么样的人。他人并不坏，但他无法明白那位妇女的举动。

当上主为我们指示道路时，我们是谁，岂敢说：‘不，上主，这不谨慎！

谁若怀着慷慨和信德走这条路，就是给予人类希望和未来；谁若怀着慷慨和信德走这条路，就是在播种希望。我多麽渴望你们能成为希望的播种者。

教宗勉励嘉布遣会士成为伟大的宽恕者，因为谁若不懂得宽恕，他终将像经师们那样总是谴责他人。

接下来还有一句话：给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多。（路12：48）换句话说，天主给我们每个人的那份才能不一样，给的多的，天主要求我们所回报的也多。回报给谁呢？

可是人总是好了伤疤忘了疼，也总是认为自己很聪明、很能干，又开始依靠自己的能力，完全忽视他，却忘了这一切是为了什么，为谁辛苦为谁忙呢？结果是越做越累，越来越不喜乐了，把事情当成了第一位，而不是他！

这需要阅读《圣若望福音》第十章中耶稣关於祂自己的一番话：我就是门，谁若经过我进来，必得安全。这里指的是从罪恶的状态过渡到恩宠的状态。教宗在谈论门时指的就是蕴含在耶稣这句话中的神学意义。

谁若是接纳，便会弃绝自我，让『你』和『我们』进入生命。」一个懂得接纳的基督徒「在缔造和谐时绝不埋怨，即使没有回报他也播种和平」。

一些重大的问题遂由此而来：在机器代替人类作决定时，我们必须掌握哪种可靠性，才能让机器决定，谁该受到照顾，以及受到怎样的照顾？基于怎样的原则，我们该允许机器来指明，谁值得信任，谁又不值得信任？