所以，对教堂的设计上，理所当然要以祭台、读经台、主礼座位和信众座位为主轴。

在礼仪年结束之际，这几天的弥撒读经谈及天主和邪恶之间的最后抗争。教宗说，在这抗争中有一个很大的陷阱，他称这陷阱为普遍性的诱惑。这是屈服于那些反对天主者的诡诈之中的诱惑。

当天弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，讲述耶路撒冷首届宗徒会议的结论。在些许摩擦後，这场会议立定了新皈依福音者应当遵守的几条简单戒律。

当天的第一篇读经取自出谷记。教宗在讲道中着重解释梅瑟在西奈山上与天主的对话。天主要惩罚祂的子民，因为他们做了一个偶像，铸造了一头金牛犊。梅瑟尽其所能祈求天主重新考虑。

当天的第一篇读经取自依撒意亚先知书，上主呼唤索多玛和哈摩辣，两个罪恶满盈的城市悔改。教宗解释说，这表明我们所有人都需要改变生活，仔细观察我们的心灵，在那里我们总能找到些东西。

教宗的弥撒讲道以礼仪读经与福音为主线。当天取自《达尼尔先知书》的读经记载了青年阿匝黎雅因拒绝朝拜金像而被投入火窑中焚烧、在火焰中为子民向上主呼求仁慈与宽恕的事迹。

在圣神降临节即将到来之际，弥撒读经和福音愈加频繁地向我们论及圣神。当天弥撒取自《宗徒大事录》的第一篇读经，叙述有一位名叫里狄雅的妇人在提雅提辣城卖紫红布，当她聆听保禄宣讲时，圣神开明了她的心灵。

当天选自《宗徒大事录》的第一篇读经记述圣保禄宗徒告别米肋托团体的情形。圣保禄差人请来厄弗所教会的长老，将当地的信友托付於他们，并对他们说：我为圣神所束缚，必须往耶路撒冷去（廿22）。

《读经集》总论中已有相关的说明：33.圣诞期从圣诞节第一晚祷开始，一直到1月6日后或主显节后的星期日为止。38.1月6日后的主日是主受洗节。

他说：今天，我们众人怀着希望聚集在这里，好能重复约伯在第一篇读经中的话语：‘我确实知道为我伸冤者还活着，我的辩护人要在地上起立’（约十九25）。