婚姻是舒服着的烦恼，家庭不是讲理的地方，夫妻之道难得糊涂，倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭将永无宁日。最佳的婚姻配置不等于最佳的婚姻状态，爱在于迷，过分的清醒，盘算和比较，不是爱情。

如果我们听从圣神，他将传授我们这条聪明之道，赐给我们用天主的眼光去看、用天主的耳朵去听、用天主的心去爱、用天主的判断力去评判事物的聪明。　　圣神赐予我们的智慧，可以在日常生活中找到。

因此，我们可以找到安定、有序且和平的共处之道，并且接纳彼此的差异，愉悦地视对方为弟兄姐妹，因为我们是唯一天主的子女。　　巴勒斯坦总统阿巴斯对教宗的访问及对巴勒斯坦人民的关切表示感谢。

隆巴尔迪神父从这一点连想到教宗与大人物们的相处之道。他说：「教宗与巴尔多禄茂宗主教的会晤是场个人的会晤、是真实友谊。

教宗的讲话专注於《玛窦福音》记述的宽恕之道，耶稣要求伯多禄宽恕七十个七次（玛十八21-35）。教宗解释说，这段福音教导我们，如同天主宽恕了我们，我们也应宽恕得罪我们的人，绝对不说：这笔帐我会跟你算的！

隆巴尔迪神父总结道，尽管每位教宗都享有最高的自由，但我们不能不注意到本笃十六世的决定提供了一种进行分辨的模式，为他的所有继承人实际开启了一种较为简单可行的选择之道。

圣经剧：宽恕之道为了丰富教友们的学习信仰生活，还安排了歌唱赞美、手语舞蹈、电影短片欣赏、朝拜圣体、烛光祈祷、演讲分享会、圣经剧表演、游戏活动、朝圣之旅及联欢晚会等有意义的团体活动。

道家的死亡观是出世的，它主张顺应天理和自然之道，既不悦生，也不恶死。佛教的死亡观是抑我的，它主张战胜自己肉体的欲望来享受来世的快乐。

教宗阐述说：「温良是做人处事之道，它使我们接近耶稣，让我们彼此合一。

“对有信仰者而言没有折衷之道：属于耶稣的人不可围著自己转，他必须走出自己，来到耶稣那里”。教宗由此提出一连串的询问，帮助基督徒反思自己行走的方向：“我是否积极地走向上主，还是围著我自己转？