将《天主教教理》作为教友再慕道的主要教材，是神职们一致定夺的。《天主教教理》是前教宗圣若望保禄二世于1986年委托拉辛格枢机主教（即后来的本笃十六世教宗）组成十二人的委员会编写团队，于1992年问世。

十岁时哥白尼父亲去世，由担任神职的舅舅卢卡斯（LucasWatzeirode）抚养。几年后，哥白尼进入克拉科夫大学读了四年书，学习了包括天文学在内的几门课程，毕业后成了神父。　　

梵二会议《教友传教法令》的导言，一开始就指出今日世界中，教友使徒工作的迫切性和重要性：首先，因为人口愈多，问题也愈复杂，因此需要教友以基督的身份参与并面对世界种种问题，这类问题往往是神职界和修会人士无法进入的领域

其次，也许是更困难的任务，是医治受神职主义感染的神职人员。这神职主义已在基督的奥体中变得腐化。或许，唯一可治愈教会的方法，就是司铎人数的减少。然后，我们必须希望，他们不会被机械人取代。

仆人式的领导方式、神职人员合作的领导方式、神职人员的聆听与技能、神职人员的自身照顾与授权、建立团体的技能、朝圣者的旅程等13门课程，在课堂上教授们进行了认真细致地讲解并引用一系列生动的教会案例，为学员们解析领导力、神职

其次，传统牧灵侧重于神职的权威。在堂区，司铎是做一切事的人，主导一切。信友们完全被动地服从，相信——传教是神父的事。这种神职垄断、个人英雄主义的倾向会导致福传的危机。

圣经上说“杯水予人行将有报”，我现在救助这些孩子们，是把财富储蓄在天上，天主的赏报必会更加丰富。谈到今后的打算，老人动情地说：“只要我还走得动，爬得动，就要奉献到永远。

午饭时间在一个简短的餐前祈祷之后，教宗本笃十六世就要开始用餐了，他比较喜欢意大利餐（教宗的厨房会把准备好的餐饭盛在印有梵蒂冈徽章的白盘子里送上来）——通常他也会喝上一小杯红酒。

台北总教区也于廿三日上午十时，在圣家堂为刚辞世的单枢机举行追思弥撒，依他生前的指示祭台前祇摆放单枢机的彩色遗照，两小盆鲜花，一盘水果和一小杯酒。　　

王神父带领教友们大拜苦路活动，肩扛十字架，亲身体验当年耶稣甘愿舍生，听命之死，替我们人类所引的苦杯，背负十字架的苦难。