他写道：「大学是等着你们的前沿、边缘，在那里你们要接纳并照顾人在生存意义方面的匮乏。你们绝不能筑起藩篱，阻挡与上主的相遇。你们要带去希望，经常为人展开工作，随时向分享和对话敞开胸怀。

因此，生存在这种社会环境中的艾滋病患者不仅要忍受身体上的痛苦，更要承受着被排斥，不被理解、不被尊重而带来的心灵的创痛。在培训期间，我对艾滋有了更多的认识，对身患艾滋的弟兄姊妹更觉同情。

不过，他说，如果和平能在这个国家建立，伊拉克基督徒的生存还是可能的，　　洛奇维塔认为少数民族得到的对待，将在未来的几年里，在决定该国走向时，发挥着重要的作用。　　

答：他的贡献便是他的见证，对人类共同生存这一观点的见证。在此观点中尊重人权占据上风，也就是政府或政治势力在自己的行动中，承诺并努力把以人为本作为首要目标。

即便真的规定一个意义，也像一位哲人所说：“人生的意义不过是死亡而已，因为在这世界里生存的一切都像尘土一样地被时间的气息渐渐吹走……就像在沙漠中脚印一下子就会被吹没了那样，时间也会抹掉我们存在的痕迹，仿佛我们的脚就从来没有踏过大地似的

他说：“在我们生活的时代，科技给人类提供了改善生存的非凡机会。但如果科技使用不当，就会给人类生命带来严重和无法赔补的威胁…………。保护人从母胎中受孕直到自然死亡的生命是首要之务。

不少人生活得不快乐，不是自己拥有的太少，而是因为自己奢望的太多；人生的压力不是源于生存，而是源于攀比。

面对滚刀肉租户，他耐着性子再三讲道理：圣堂里的修士、修女一无工资，二无田地，三无生意，他们的生活、教务花销，全靠这些收入来维持，你们不交租金，教会的人们就无法生存呀！

墨西哥城总教区的周刊《始於信德》（DesdeLaFe）1月24日发表了一篇文章，题为国家对原住民的债务，阐述了当地原住民的状况，呼吁保护并尊重他们的生存与发展权利。

教宗强调，真正的危险在於有人阻挠船只靠岸，以及有些国家达成协议，不让移民前来欧洲，遣返那些寻求生存的人。这些移民寻求的不过是一线生机、一丝平安、一点工作。儿童们一致认同，不让移民入境是「不公义」的事。