这些理由都令人们对未领洗儿童死后的得救怀有希望。问：那么，我们是否可以说国际神学委员会所得到的这个结论给这方面的神学研究画上了句号？答：我认为，我们不应该这样绝对的说。

这种主义为在基本人性价值上妥协寻找理由，认为接受一个想象中较小的害处是不可避免的”。

诉诸这最终办法的父母，往往以「我还未婚」、「我的经济状况太不堪」和「我有外遇」等为理由。　　当慈惠医院发现摇篮内有弃婴时，他们会联络警方、市政府，以及一所育儿辅导中心。

这是他这一决定的主要理由。就是说，他从体力上对所从事的牧职作了反省。他继续说：我十分清楚，这项职务因其精神本质不仅靠言行来完成，也靠受苦和祈祷。此处也谈到这项牧职的受苦和祈祷价值。

所以，当维雅内神父向他父母讲述修道的理由时说：我愿意为天主赚得灵魂。拯救人是出于爱人，爱人是出于爱天主。在教会两千年的历史长河中，福传的使命催促着无数的人以不同的方式见证了生命的圣言。

教宗方济各如此解释了本次访问的理由。　　这是一个闷热的夏季主日，但是冈道尔夫堡的居民戴着遮阳帽、打着伞，不约而同地来到教宗夏宫前的自由广场，向教宗表达问候。

我记得在二千大禧年的时候，我们曾为了这个理由到国际货币基金会去。教宗本笃十六世所发出的呼吁，就是非洲天主教会和联合国所发出的呼吁，因此，是个非常重要的先知性呼吁。

一位传道员对天亚社说，新教友多以太忙为理由不回堂区，其实是缺乏动力参与教会活动和礼仪。　　

有时，“很难找到理由，为此，看上去似乎就是一个要从身体或者情感上跨越的障碍、要承受的考验。然而，信仰和理性帮助我们看到了超越我们自我的一面，想象着天主所要的生活。

他回忆说，自己因健康理由，于一九七六年离开修院后，一直不敢面对信众。他说：“当时人们的思想很僵化，认为修生一旦进入了修院，就得不惜一切代价成为神父。”