家长把他们打扮得整洁漂亮，男孩子们系着领带，俨然一位小绅士。此时此刻的他们可能还不太明白圣体的意义，但这奥迹等待着他们用一生去体会。噢！耶稣至圣圣体，我们的神粮！

一位在布巴内斯瓦尔的人权运动者贾伊．辛格神父引述了家长之间的担忧，指学生生活的环境不卫生，以及他们对古老传统的实践受到限制。社会学家奥文教授说，在国内有数间院校声称协助部落人民。

信德网据公教报讯一群提倡爱护家庭的团体及人士，包括家长、老师、宗教界人士，成立“家庭发展网络”，推动社会大众关注家庭价值。

葡萄牙神长们也大力强调，家长绝不能将教养自己儿女的任务委托于他人，却要亲自承担这项责任。

为此，少年儿童传教士们以耶稣圣婴圣女小德兰为榜样，在家中服从、配合家长；完成作业、把献身上主所带来的喜乐带给全家人”。

资助贫困学生的活动得到了老师和家长及社会各界的肯定，也体现了教会对社会的关心与服务，为构建和谐社会奉献了微薄力量。

虽然家长们参与，但他们并不能提供学校运行的所需。他们甚至无法支付教师的必要开支。房屋的维护和改善、教学材料等等都是由监牧区提供，很多时候人们出于各种顾虑不太愿意合作，以使子女进行良好的文化教育。

当然，一旦这些修道人的家庭或家长遇到了自身难以克服的困难之后，我们的教会又岂能不管不问，我们的神长和教友们又岂能袖手旁观。去年7月我曾在“信德”上发表过一篇“一修生有难，众教友相帮”的短通讯。

在时间表上填有名字的教友来了，没有填名字的教友也来了，老年人来了，年轻人来了，小朋友跟着家长也来了。每个人都轻轻地、静静地走进祈祷室。

答：首先，教育不仅是国家要负起责任的事，教育的首要角色是家长。