对当地团体来说，接纳、认识及承认则意味着毫无成见地向差异的富饶敞开心胸，明白新来者的潜力、希望、脆弱和担忧。」

关怀我身旁的弟兄并与他对话，有助於创造差异中的共融。由於丢失生命的意义，当前的灵修危机导致焦虑和悲伤；在如此境况下，我邀请你们形成好客的团体，特别向青年展现跟随基督并回应祂召叫的喜乐。」

因此，圣神既是差异的创作者，也是合一的造物主。教宗说：圣神恩赐的这些丰盛恩典虽然各有不同，却彼此和谐，体现了我们基督徒所有精神财富的统一性。

世界大屠杀纪念中心说：「尽管两群人之间存在着巨大的差异，但基督教修女与左翼世俗犹太人之间的关系非常密切。」

法汉学校学生的家庭背景有很大的差异，有富家子弟，也有来自经济拮据的家庭，教友有优先入学的资格。通过在法汉学校学习，同学们可以进而漂洋过海，学习深造。

鉴于自梵蒂冈第二届大公会议起，保禄六世和若望保禄二世两位教宗对宗教冷淡、世俗主义和无神主义尤其在所谓的第一世界的蔓延，已经表达了这些忧虑，教宗本笃十六世提出在当今世界传福音的新倡议，他告诉我们这个世界需要留意分辨，尊重环境的差异

在这本书中，两位宗教领袖「坦白承认彼此的差异，却又怀抱缔结兄弟情谊的渴望」。蒙达指出，神学需要「冒险犯难和彼此讨论」，同时也要「互相凝视」。

接著，和田神父分析了圣方济各沙勿略当年和现在日本社会的差异。他说：「社会起了巨大的变化。圣方济各沙勿略抵达日本时，日本不像今天这样尊重人性尊严。

不过，他认为共融不是泯灭差异的完全的统一，而是在追求一致的核心价值之同时，接纳甚至鼓励多元性，这种开放的普世精神在大公会议中很能表现出来。

最后，教宗提到圣方济各的愿望，“他希望整个方济各大家庭保持团结，尊重不同成员和每个成员的差异及自主性”。