会议期间特别为梵二后五十年中的印度洋地区教会﹐在平信徒的参与、礼仪革新与宗教对话等课题上﹐做了回顾与分析。几位发言人则讲述所属教区的牧灵经验﹐分享地方教会如何回应福传的新挑战。　　

奥巴马2009年宣誓使用的是林肯的《圣经》，但此次又选择了马丁·路德·金使用过的圣经，据媒体分析，其意义在于1月21日也是纪念这位民权领袖的联邦假日。

一、存在问题的原因分析教友流动基本情况难掌握教友流动后信仰活动难以参加流动教友作用难以发挥，没有主人翁精神自身教友的不适应有三点：传统的基层堂区组织工作的封闭性与流动教友的开放性不适应传统的教友牧民管理思路布局存在的局限性传统的流动教友管理工作的方式方法比较单一

与主交谈（祈祷），也是如此，开始用分析、推论来启发和激起热情，由理智到心灵。以后，祈祷逐渐深入，用五官来默观奥迹，安静舒畅的好似看电视。在我脑海的银幕上，观看耶稣、圣母等人物，和他们的行动。

亲爱的兄弟姐妹们，让我们一起学习用“平镜”去看事物，把心中的“哈哈镜”换成“平镜”，不要用畸形的眼光去看世界，不要让自己的心被主观的好恶给蒙蔽，而要用客观、公正、冷静的心去分析、判断所接收到的讯息，千万不要随着哈哈镜中的影子随意去判断

有一种分析：人出去灵魂，他躯壳的价值仅有10来个美元。可见，一个人如果没有灵魂，他的价值是微乎其微的。人的无穷价值，全在于他美好的灵魂。人之为人，不仅是由于他有人的躯壳，更重要的是他有美好的灵魂。

保禄‧巴蒂分析巴基斯坦基督徒的处境说：「我相信，基督徒和其它少数群体的处境与巴基斯坦的整体局势密切相关。

李神父从《卢德传》的写作时间、写作目的、写作特点、语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表

这将是一个高质量的学术空间，旨在分析、探讨、研究和实现教宗方济各的教育学。与会者将於5月29日觐见教宗方济各。

潘神父在六天的时间里分别以天主的肖像牧灵福传的本地化人的自我空虚与成长等主题，辅以全新的神学思想，深刻而周延的分析，告诉从事牧灵工作者应当认真的去思考自身所面临的问题，教会在当今的时代所遇到的挑战和机遇