高迪的审计中充满着大自然的元素，他总能观察到大自然最美而且最实用的一面，他可以从树干、树枝、叶片以及树窝中激发灵感，设计出一片雄伟的柱林，细长的线条成为了建筑的特色，哥特风格在这里，被添加上了新艺术元素

耶稣在十字架上的经历深刻揭示出一个祈祷的人的境界和祈祷的高峰。在聆听和认识天主的圣言后，我们也应该用天主的沉默来衡量自己，沉默是天主圣言的重要表达。　　

这是教宗本笃十六世从«默示录»的章节中归纳出的意会。教宗深入探讨圣若望宗徒这本著作的结构，把它的前半部分概括为3个阶段。

我们的天主在《出谷记》第三章中用第一人称代词‘我’和最基本的动词是做了自称。因此，天主是那位行动者，祂生活在事件的内部。而我们与祂的关系是一个信赖、对话和交往的关系。

我母亲出生在一个老教友家庭，我父亲是外教，因为母亲的缘故，我父亲也就自然而然地信奉了天主教。我们家四个孩子，哥哥已经结婚，两个姐姐是修女，我也因着两个姐姐的言行，对教会、修院及神父产生了好感。

听到这个消息，我感到晴空霹雳一般，当时不知说什么好，半天说出一句：“你们会不会感染上？”可是谁都知道，赶上这事的医生感染率是相当高的。我想让他们辞职不干了，我说：以后我上班养活你们。

其实是我们在祈祷时忽略了一个重要的环节———行动，难道《创世纪》、《出谷纪》乃至“救恩史”中的一切都是天主想出来的吗？全能的天主要实现自己的计划尚需身体力行之，何况吾辈乎？

《出谷纪》记述天主将自己启示给梅瑟，称自己是慈悲宽仁的天主，缓於发怒、富於慈爱忠诚（卅四6）。因此，慈悲、宽仁、缓於发怒及富於慈爱忠诚是天主的四个属性。教宗表示，天主首先是慈悲宽仁的天主。

午饭之后，大家回到现场，有参与者带领大家学习舞蹈，主持人也邀请大家再次介绍大家并且说出自己对另一半的期待，主持人和参与者积极互动，参与者也热情配合。

我们在宣讲我们的信仰时，更要行出我们的善行和善功来。在上午的开幕式上，我注意到张士江神父在他的讲话中提到：在加强社会服务工作力度的同时，中国天主教会要保持平衡发展。