因此，“方济各村应努力让人发现真正的村庄该是怎样的：即建立具体的人际关系、相互支持、关注有需要的人、世代间的共处，以及尽心尽力尊重我们周围的受造界”。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

任何团体的成员都体会到同居共处、同属一家的好处。但教会使我们得以参与一个与世界一样宽阔的现实。

看，兄弟们同居共处，多么快乐，多么幸福。（咏133：1）包容与接纳，有摩擦、有误会，但是只要有主的爱，这些都充满了善意的温情。

新耶路撒冷城的图像也阐明教会的另一面：教会蒙召成为城邑，人类共处及彼此建立关系的卓越象征。教宗说，这座城将是‘天主的帐幕’！

这一切，在今天和睦共处的晚景中回忆起来，不都是上主赐给的幸福吗？一般人都认为财富是带来幸福的重要条件，有了钱就能有一切，就能办一切。但据美国心理学家研究证明：财富是一种很差的衡量幸福的标准。

教宗说：你们的拜访让我有机会再次向国际社会发出衷心呼吁，愿它能采取一切有效策略，促使这些被仇恨残忍蹂躏的国家抵达和平，从而使和睦共处的气氛替代由暴力引起的严重悲剧。

基督徒的使命是要成为「天主圣宠的渠道，让祂的慈悲、仁爱和真理能建设一个坚不可摧的家园，如兄弟姊妹般和睦共处」。

诚如拉丁美洲主教们所承认的，你们原住民懂得与大自然和睦共处，敬重它是『养分之泉、共同家园，以及人人共享的祭台』。」当天的弥撒以多种原住民语言咏唱弥撒曲和恭念读经。