教宗最後总结道，如果我们接纳与天主的盟约，允许祂来拯救我们，我们也可以成为像梅瑟那样的人。既然我们是天主的子女，我们就有机会获得这份以良善与慈悲对待他人的遗产。

同样地，天主也这样对待我们，祂允许我们犯错，因为祂在创造我们时给了我们自由的大恩典。教宗坦言道，这项恩典常常令我惊叹不已。

教宗说：我们应该给伤疤‘施洗’，请允许我用这个词汇，就是说给它起个名字。你的伤疤在哪里？‘神父，我如何做才能把它拔出来呢？

因此，任何决定若不允许天主实现关于我们的计划，都是背叛我们人类的计划，放弃了耶稣基督所赐予的‘丰富的生命’。这就是在走下坡路，越走越堕落，最后成了动物。

从教会的视角看，为了应对现代化的挑战，教会的世俗化在一定程度上发生着，这意味着教会自身在思想、体制、行为等各方面，淡化其神圣性，迎合世俗社会的需求；从社会的视角看，在允许宗教进入之后，在大众信仰、公共知识和社会服务等方面

那些引发或允许他人遭遗弃的人成了没有灵魂的机器，这也暗示着他们同样接受自己迟早也会被丢弃的原则。丢弃文化是一把回旋镖！这是事实，当他们对於崇拜金钱偶像的社会失去被利用价值时，他们迟早会被丢弃。

’问题在於人是否允许祂进入自己心中。教宗最後撇开讲稿，情不自禁地说了一番肺腑之言。

允许这事发生的本堂神父、主教负有责任。准备工作必须要充分，需要时间。这不是一个形式，是一项圣事。教宗指出，忠贞实际上是一种生活方式，一种生活作风。

教宗在当天的要理讲授中阐释了天主十诫第五诫不可杀人的意义，指出以保护其它权利的名义甚至允许杀害母胎中的生命，这是一种自相矛盾的观念。

此外，在天气允许的情况下，我们也可以在广场上做点什么。圣伯多禄大殿参议会也逐渐负责大殿财产的管理。在这个特殊的领域，教宗想要如何改革？教宗意在更清楚地区分不同的活动。