教宗最後总结道，如果我们接纳与天主的盟约，允许祂来拯救我们，我们也可以成为像梅瑟那样的人。既然我们是天主的子女，我们就有机会获得这份以良善与慈悲对待他人的遗产。

’问题在於人是否允许祂进入自己心中。教宗最後撇开讲稿，情不自禁地说了一番肺腑之言。

同样地，天主也这样对待我们，祂允许我们犯错，因为祂在创造我们时给了我们自由的大恩典。教宗坦言道，这项恩典常常令我惊叹不已。

那些引发或允许他人遭遗弃的人成了没有灵魂的机器，这也暗示着他们同样接受自己迟早也会被丢弃的原则。丢弃文化是一把回旋镖！这是事实，当他们对於崇拜金钱偶像的社会失去被利用价值时，他们迟早会被丢弃。

教宗说：我们应该给伤疤‘施洗’，请允许我用这个词汇，就是说给它起个名字。你的伤疤在哪里？‘神父，我如何做才能把它拔出来呢？

教宗在当天的要理讲授中阐释了天主十诫第五诫不可杀人的意义，指出以保护其它权利的名义甚至允许杀害母胎中的生命，这是一种自相矛盾的观念。

允许这事发生的本堂神父、主教负有责任。准备工作必须要充分，需要时间。这不是一个形式，是一项圣事。教宗指出，忠贞实际上是一种生活方式，一种生活作风。

他为什么允许这一切发生呢？

因为瞿汝夔的介绍，江西巡抚允许利玛窦在南昌居住。南昌住着当朝万历皇帝的堂叔祖，他听说“泰西”有着和儒家一样温雅的礼仪，非常希望听一听“西儒”的“交友之道”。

魔鬼说：你如果朝拜我，我允许天下万国的统治权全给你。耶稣严厉斥责魔鬼说：经上记载：你要朝拜上主，你的天主，唯独侍奉他。其二是享受欲。魔鬼说：你若是天主子，就命这些石头变成饼吧。