一九八三年至一九八五年，在美国加利福尼亚宗座耶稣会大学学习伦理神学。自一九八五年起，在荷兰工作；一九八九年以来，先后在多所大学执教。

与信仰者类似的，非宗教的哲学伦理观念和世俗的生活方式中生命中也应该存在有“灵性维度”的结论。现代性的隐忧是由“灵性维度”的缺失造成的，要想解决这些问题，需要我们回归对灵性维度的重视。

牧灵工作若没有祈祷和默观生活，就绝不会深入人心。教宗方济各9月19日下午在梵蒂冈保禄六世大厅接见出席新福传会议的人士时，如此强调。这次会议由圣座促进新福传委员会举办，主题是：福音喜乐的牧灵计划。

教堂四周环绕着金堂湖，在金堂湖大坝上就能远观教堂外景。天气晴朗时，碧水蓝天、绿树掩映之间，露德堂白色的外墙、楼项的十字架和两侧钟楼的尖顶跃然入目。　　露德堂是一座典型的哥特式建筑。

我们的幸福生活都是革命前辈抛头颅洒热血换来的，我们更应该珍惜得来不易的幸福生活，继承发扬老一辈革命前辈艰苦奋斗的精神，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，坚持我国宗教中国化方向，坚持和发扬中国天主教爱国爱教优良传统

活出默观宣讲者的圣召教宗祈愿这次修会大会的决议能帮助会士们细心聆听“那位持续领导教会走向圆满真理的圣神”。

最後一步或许有些难，它被称为默观。默观就是在诵读、默想和祈祷之後，试着以天主的眼光观察现实世界。默观是天主的目光，是基督对事物的感受，当然也是圣言诵祷前三步的成果。

本次学习的内容为对观福音、耶稣的童年史、耶稣的苦难史等。本次学习特别邀请了北京教区的王金凤教友授课。

教宗引述当天的福音中耶稣对司祭长和民间长老的回答，指明他们的角色说，司祭长和民间长老拥有司法、伦理和宗教的权威，他们决定一切。例如：亚纳斯和盖法作大司祭时，他们审判耶稣。司祭长和长老决定杀害拉匝禄。

教宗本笃十六世与汉斯·孔的会晤不是讨论分歧，而是讨论一般的神学问题，谈话的重点是汉斯·孔研究工作特别感兴趣的两个主题，即世界伦理的问题和自然科学理性与基督信仰理性之间的对话。